第九十九章（1/2）

画作终于完成。约翰兴冲冲进去一看，发现画中二百五十个人物，个个赤身，无一例外。救世主和依偎他身旁的圣母，竟也一丝不挂！至于那两百多个待审的男女老少赤身罪人，更是千奇百怪，动作扭曲。有的丑陋无比，有的妖艳绝伦；有的目光呆滞，有的神情贪婪；有的厮打狂喊，有的拥吻哭泣。无论立者、蹲者、躺者、跪者，似乎都是无辜者，没有一个表现出忏悔的样子。朗基罗的《末日审判》一揭幕，立刻轰动洛玛全城。观者褒贬不一。赞赏它的，认为它画外意深，讽喻之笔，入木三分，让当时伪善的教会无地自容；贬斥它的，认为它亵渎了神明。贬斥者中最权威的，自然是教宗约翰。约翰大喊:

“你必须把这幅画给我涂掉!”朗基罗决然道：

“不行!”尽管约翰气得火冒三丈，可他也不敢把眼前这个画作者怎么样，毕竟朗基罗的名声太大了，而且朗基罗是约翰不顾其他高级教士反对请来的。约翰也不想授人以柄，说他找错人了。数年后，约翰命令画家丹尼埃给《末日审判》的所有赤身人物着装。于是，救世主披挂上了丝带，圣母套上了衣裳，其他两百多个赤身人物，也一个个涂上了腰布或饰物。蓝西国的古希腊文艺复兴运动大力发展，其他国家一看，教宗没有严厉镇压，也都紧跟而上。基利国比亚写成《哈姆雷特》，赞扬人的伟大和高贵，，称人为宇宙精华，万物灵长，充分反映人文主义思想。

西土诸国的文艺复兴时期，天文学也得到大力发展。古希腊托勒密提出地心说，认为地球是宇宙中心，教会支持这个观点。哥白尼认为太阳是中心，但担心上火刑柱受刑，直到临死前看到文艺复兴运动大力发展，才公布了自己的观点。教会勃然大怒，要问罪哥白尼，但哥白尼认为自己不久将死，也就无所畏惧了。意志国的普勒发现了行星沿着椭圆轨道绕太阳运行的规律，支持日心说，引起轰动。

意利国伽利首先在科学实验的基础上融汇贯通了数学、物理学和天文学三门知识，扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。伽利从实验中奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。伽利倡导数学与实验相结合的研究方法，主张用实验—数学方法研究自然规律，反对经院哲学的神秘思辨。伽利深信自然之书是用数学语言写的，只有能归结为数量特征的形状、大小和速度才是物体的客观性质。伽利使用望远镜观察天体取得大量成果。沈约极为欣赏他的实验—数学思想方法，亲自上门求教。伽利邀请沈约用望远镜观看月亮，发现月亮有高峻的山脉，也有低凹的洼地。伽利又邀请沈约把望远镜对准横贯天穹的银河，发现银河并非白雾，而是千千万万颗星星聚集一起。沈约大赞：

“先生果然是奇才，揭示了很多自然现象背后的真实原因。您的实验—数学研究法是推动社会发展的动力。我们中土还缺乏这种思想，日后回国，我也将大力介绍先生思想和研究成果，可能还会邀请先生前去晋国讲学。”伽利笑道：

“我能出这些研究成果，还是因为您开创了古希腊文艺与现实相结合的复兴运动，为各种思潮的顺利出现打下基础。我很乐意拜访中土，与那里的学者交流思想。”

西土诸国的文艺复兴时期，科学技术得到长足发展，特别是武器，从以前的刀枪剑戟，逐渐发展到火炮、火枪。西土各国争相采用新式枪炮，从冷兵器时代发展到热兵器时代。