第五节（2/2）

虽然东晋后，佛教首先在北方兴起，可是它传到南方后，却在南朝发展极快。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

儒学和宗教最大的不同是，儒学首先要“学习”，不管是《论语》，还是《荀子》，开篇第一章都是讲“学习”。《论语》第一章为《学而》，《荀子》第一章为《劝学》。还有很多儒家经典第一章都是讲“学习”的。

因为儒学没有“天赐之权”，所以必须要有一个很完备的理论。人们要先学习，才能读懂它。古代没有白话文写作，古文之下的四书五经极难被读懂。就拿《论语》、《春秋》来讲，太难被一般学者读懂。古人不写大白话，就只能给《论语》、《春秋》作注解。光在战国时候，《春秋》的注书出名的就有十几种，可是一般的学者，连注解也看不懂，所以就要注上再加注。这样，四书五经成了一门庞大的学问，涉猎极广，不认真学个三五年，连入门都难。儒学统治两千年，这也是中国人爱学习的深层原因吧。

可宗教就不是这样，宗教更多的是口传身教。在没有文化的劳动人民中普及，比儒学容易得多，它不需要普通人懂得太深。宗教的第一要点不是“学”，而是“信”（所谓迷信就是这样来的），你首先“信”了，后面的就好说了。

东晋的桓玄出自儒学世家，他虽反对佛学，却无法说服其他名士，最后感叹“神奇之化易，仁义之功难”。这指的是，宗教靠神鬼，迷信容易被人信。而儒学是一个“理性”的社会学科，需要努力学习。

我们从西方士族社会的思想学术，后来走成“天命论”，最终走成宗教型社会来看，中国南朝要走出士族统治，要走很长的路，可能要再走几百年。

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