第308章 攘外必先安内（2/2）

这是联邦绝不容侵犯的底线！

莫日根若有所思，片刻之后慎重地点点头，道：“美岱召公然违反天宪确实不妥，长痛不如短痛。”

“不过”，莫日根迟疑着说道，“美岱召的喇嘛如果同意我们的条件当然再好不过，美岱召的喇嘛如果不肯接受天宪，我们势必要用武力解决。美岱召有僧兵，城墙坚固，攻打美岱召必然伤亡惨重。”

孙一笑笑，“大叔，明天三营就到了。美岱召所谓坚固的城坊，在三营的万人敌手面前也就是一股烟。”

琪琪格为莫日根夹上一大块羊肉，添油加醋地描述联军炸药的威力。

莫日根依旧不放心，叮嘱道：“美岱召的势力很大，喇嘛们如果煽动起百姓，对我们以后会很不利。”

孙一回答：“我们反的是美岱召的喇嘛，又不是佛教。给百姓们讲清楚，是因为美岱召的喇嘛容不下别的教派，所以我们才对美岱召出手。百姓们以后该信佛接着信佛，该拜弥勒接着拜弥勒，想拜翁衮就公开地拜翁衮，想祭祖就光明正大地祭祖，大家互不干涉。美岱召的黄教喇嘛如果不愿意遵守天宪，百姓们可以去请红教的喇嘛或者中原的和尚，联军绝不会阻拦。”

莫日根闻听彻底松了一口气，“这样好！这样好！普通信众哪管什么黄教红教，只要有弥勒佛拜就不会反对我们。”

黄教、红教，看上去只不过是经由不同法门、追求的都是成佛。细想一想，黄教和红教为什么会斗得你死我活？

在草原上，阿勒坦汗支持黄教，林丹汗支持红教，两教势同水火，红教对黄教展开了全面反扑在藏巴高原上，藏巴汗支持红教，占领了大部分藏巴高原，并坚决抵制黄教第五世大喇嘛转世。

大家殊途同归，都是求佛，有必要下死手吗？

其实还不是黄教和红教之中的既得利益者的势力之争？

当初阿勒坦汗皈依黄教，一个很大的原因是黄教的大喇嘛认定阿勒坦汗是成吉思汗的转世，阿勒坦汗需要这种说法将自己神化。作为回报，阿勒坦汗为当时弱小的黄教提供排他性转播的土壤。

阿勒坦汗尊当时的黄教大喇嘛为为观音菩萨的转世，上尊号“答赖”，就是“大海”的意思，与成吉思汗的“成吉思”是一个意思，后世的海滨城市“大连”就是源于此词。作为回报，大海喇嘛表示向以前追认两世，自己是第三世大海喇嘛，自己圆寂之后，第四世大海喇嘛将转世到阿勒坦汗家里。

怎么听，这都像是一桩权利的交易。

难怪察哈尔的林丹要毅然转投红教，因为在黄教的范畴里，林丹必须承认阿勒坦汗是成吉思汗！大明金国成了蒙元正溯，林丹这个名义上的蒙古大汗就成了旁枝！

美岱召的喇嘛一开始暗中支持莫日根，说穿了，无非是希望借助孙一塔布囊的势力重新弘法当他们发现孙一塔布囊的铁国祭拜神农氏白老人，弘法的希望落空，立刻同莫日根的骑兵队伍翻脸。

后世孙一的一个蒙族哥们说的好，什么民族矛盾宗教矛盾，那些都是大人物们之间互相斗争用来煽动小老百姓的工具，我们小老百姓只要能过上好日子就行了。

借用这句话，普通的信徒只要能拜弥勒佛就行了，哪里会在乎寺庙的主持是黄教、红教、还是中原佛教？

所以孙一有信心，给美岱召的喇嘛一个教训的同时，并不得罪大板升地区的弥勒佛信徒。