第307章 美岱召(2/2)
目前莫日根的骑兵已经出现了粮草短缺,一些大板升地区入伍的汉人士兵主动要求退役
听罢介绍,孙一不由得叹口气。
都火烧眉毛了,眼见着大板升就要玉石俱焚,美岱召的喇嘛居然在闹摩擦!
正说话间,有人进来通报美岱召派僧人过来交涉。小诺尔布出去一趟,回来之后气鼓鼓地说,美岱召提出了强烈抗议:
今日傍晚间有一队骑兵经过美岱召时不仅没有下马行礼,反而呼啸而过。这是对佛爷的大不敬,要求莫日根立即查办“肇事者”,明天必须给美岱召一个“交代”。
孙一顿时一头汗,这个“肇事者”不就是自己嘛!
参考资料
明朝末年土默特地区的蒙古称呼
王士琦15511618,浙江临海人。万历十一年15进士,历任重庆知府、河南、山东布政使、右副都御史、大同巡抚。王士琦巡抚大同期间,纂辑三云筹俎考,三云即指云中大同、云东、云西地区,大约成书于明万历四十二年,详细记述当时大同镇边防及边外土默特蒙古的情况。
三云筹俎考中有关夷语解说一段抄录如下:
台吉:是王子家子孙。
比妓:是各台吉之妻,与宗室妃同。
倘不浪:是王子家女婿,即仪宾。
哑不害:是王子并各台吉之女,与宗女同。
首领:是各台吉门下主本部落大小事情断事好人。
恰:与首领同。
台实:是台吉下得用家人。
榜实:是写番字书手。
笔写气:是写汉字书手。
蛇进:是倘不浪儿男。
明安兔:是管一千人头目。
召兔:是管一百人头目。
打儿汉:凡部夷因本管台吉阵前失马扶救得生,或将台吉阵中救出者,加升此名。因救台吉自身阵亡,所遗亲子或孙酬升此名。亦有各色匠役手艺精,能造作奇异器具,升为此名。
宰牙气:是主外国大事及本部落夷甲之事好人。
耳六:是各台吉乳母之夫。
哈甲儿气:是熟知地名道路之人,与乡导夜不收同
笔者补充如下:
”台吉”一词来源于汉语的“太子”,“黄台吉”即为“皇太子”汉语中的“子”音转为蒙语再转回汉语成为“吉”音。
比妓,本文一律写作“妣姬”,来源于汉语的“妃子”。蒙语中没有的发音,所以“妃”音转为“悲”、“婢”。
哈屯,源自蒙语,“太后”的意思。当时的土默特地区也有直接使用汉语发音“太后”称“哈屯”的,转音之后汉语写作“大义好”。
倘不浪,本文依照后世惯例,一律写作“塔布囊”。
哑不害,本文一律写作“雅布海”。
榜实,即“把式”,来源于汉语的“博士”。
笔写气,清朝作“笔帖式”。
宰牙气,当时也写作“宰生”,相当于汉语中的“总管”。
板升,来源于汉语“百姓”,后来转义为“村镇”,大板升即“大镇子”。
召,源于藏语的“佛爷”,后来转义为寺庙。美岱召即弥勒佛。
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