396丁忧之议（2/2）

她在奏中所言“婿同媳礼，守制三年”，但女婿持服怎么可以等同儿媳之礼呢？这是有“父系、母系有别”和“男女有别”的宗法大义在内。

在父系的宗法社会里，父党为宗族、宗亲，母党为外亲，妻党为内亲，而父权社会的宗法大义只重宗族、宗亲，不重外亲、内亲。所以对父党的服丧要重于对母党和妻党的服丧。

又男女不平等，如夫妻之间，妻为夫服最重之丧斩衰三年，夫为妻则只服齐衰杖期一年。同样，妻为夫之父母服斩衰三年，但夫为妻之父母只服缌麻三月。而子、女（未嫁女）对生身父母的丧礼也是不同的，规定为父斩衰三年，为母齐衰三年——如果父亲还在世，只能服齐衰杖期一年。此谓之男女有别，女子“三从”。

卫希颜在奏折中道，现在儒家遵循的《仪礼·丧服·子夏传》中的三从之礼，有悖孝道大义，而夫为妻之父母所服之丧要大大轻于妻为夫之父母就是源于这个“有悖”，不为道理，真正持孝敬之心的人不为。

“这是在扯歪理！”胡安国沉下脸色道，若因这个理由准了卫希颜的丁忧，便是对制定丧礼所秉持的宗法大义和男女有别的违背。

“那依胡参政之意，这丁忧不应该准？”丁忧归吏部职事，但丧礼归礼部职事，赵鼎便以征询的语气问胡安国。

胡安国迟疑了，说实在的，就此放过收复兵权的机会他觉得很可惜，错过这次机会，或许以后再也不会有第二次<a href="http://xs.com/21344/" target="_blank">兵器与歌TXT下载</a>。

他还在犹豫中，刑部参政范宗尹便先忍不住了，这个机会怎么能错过！当即接过话道：“可以按媳而置。”他的意思是，将卫希颜视为名重生的“儿媳”，就当服斩衰，丁忧三年。

其他人的面色都古怪了起来。

胡安国皱着眉头，语气很有些无奈，“自古，夫妇之礼，夫主外，妇主内，若以媳论，则乱了男女……咳，内外之制。”

范宗尹嗤声，嘲讽道：“反正女子都已入朝了，男女之别已乱了，何妨再乱一个内外之制？”

“不妥！”胡安国断然否定，“如此，便生后宫干政之患。”

范宗尹“哈”的一声嘲笑，言语更加尖锐，“那两位还分什么内外了？媳也是婿，男女兼当了！本就是乱了阴阳，荒谬之极，议来议去也议不出个名正言顺！”在他看来，卫希颜做出这种伤风败俗之事，早就该引咎辞职，居然还请奏丁忧，真是无耻之极。他斜起眉毛冷笑，“既然是荒谬事，那就以荒谬对，要请丁忧，那就丁忧，特殊人，特殊办。倒不信了，天下还有第二个大宗师。”以后若有人拿此事为遵循，先掂量掂量自己够不够大宗师的份量。

大理寺参政谢如意心里嗤了声，说得冠冕堂皇的样子，若真个不愤卫希颜乱了伦常礼法，就该迫其解职离朝，岂会同意她丁忧？同意丁忧就意味着承认她和名可秀的结侣，不过是寻个相对容易削夺其兵权的法子罢了。

这就是现实，谢如意不无嘲讽地想道，现实是朝廷需要卫希颜，而不是后者需要前者。在现实面前，礼法也要妥协。儒学之所以能够成为显学，并压倒墨学、道学、法学等成为帝王推崇之学，不就是因为妥协世情？

谢如意看了一眼面色沉静的丁起，想起这位宰相曾在杭州治州两任，与名花流彼此无犯，只怕其中大有内情……没准当初能坐稳那个“烫交椅”的位置应有名花流背后的支持，再想一想丁起为相后，与卫希颜执掌的枢府虽有相争，却都没有伤筋动骨，其中只怕也与那位名花流宗主是有关联的。

大理寺参政想到这些，便决心做木头人，暂时观望。

做木头人的想法不止谢如意一个，章谊入政事堂最晚，多年宦海生涯让他直觉卫希颜背后的水深得很，在没有摸个七八分之前，他可不想以身试水有多深——总归礼部吏部还在前头呢，何况还有一个急着出头的刑部，他这个工部参政还是悠着点好。

户部参政叶梦得正在羡慕着兵部参政朱敦儒，好运地留在了海州，避开了这档子事！这都什么事啊？叶梦得心里叹着，决心不到万不得已不表态。

谯定不动声色地观察着堂厅内诸位宰执相公的神色表情，听着吏部、礼部、刑部三位参政的互相辩驳，眼皮下的眼珠子动了动，心忖：听说赵元镇自幼丧父，由寡母养大，对生母感恩重于生父，看来不假，听其话语中对《传》中所定父母持丧之礼轻重不同之礼颇不赞同，大有重论之意……这下有意思了，矛盾先从内部起。矛盾之后，是妥协呢，还是分裂呢？门下都给事中很有闲心地想着，颇有几分事不关己的悠然。

这日的堂议没有持续多长时间，不到半个时辰，就到了放衙的时候，叶、章、谢三位参政听到皇城钟鼓楼的落衙鼓声都暗底松了口气。于是，堂议无果而散。想当然尔，此事短时间内也议不出个结果来。与会的诸宰执并门下都官都各带心思离去。

至晚，卫希颜奏请丁忧的消息已经无胫而走。次日，京中朝官们便都相继听闻了。一时间议论如潮，真可谓一波未平又起一波。

十六日，《西湖时报》上登了一篇苏澹的文章：《议子夏传丧礼之不合孝义之节》。

这篇文章成为掀起重议丧礼争战的起端，各家学派都相继卷了进去。