第37章 日本阴阳师（2/2）

阴阳师，起源于中国，广泛流行于日本，并形成其独特的日本神道的一部分——“阴阳道”。阴阳师是占卜师，亦或是幻术师。

他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，身着狩衣的“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。

阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业，日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。在蒙昧时期，阴阳师是整个国家的精神支柱。日本的阴阳师起源于中国。虽然日本是阴阳师繁盛的代表，而在中国逐渐衰落，日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。阴阳学说是中国古老哲学的分支，它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念，也是被认可的世界万物得以生成法则。

中国的战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

日本的阴阳道的根源在中国，虽说阴阳道是从中国传入到日本的，但是其实中国并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日本的史料上，是十世纪的事情。这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初中国的阴阳思想有所差别了。总的来说，阴阳道是以古代中国的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。

邹坤到时很奇怪，做了一个请的姿势：“这边请吧。”

邹坤带着小美一起来到了办公室，双方做好以后，邹坤开始询问着：“小美小姐找我有身边没事情呢？”

小美似乎有些为难：“我是来求助的。”

求助？邹坤暗想，他和日本好像没有任何的往来呀？

小美叹息了一声：“最近宗师在做推演的时候，发现了可怕的事情，宗师如果再不想办法的话，千年的凶灵就要出来作怪了，所有还是要来通知您。”

邹坤楞了一下：“通知我，我和这件事有很么关系？”

小美叹了口气：“在盛唐时期，遣唐使来到了中国，学习了中国的文化，我们的先祖遇到了阴阳家，学习了很多的阴阳法术，经过几百年的演变，有了后来日本的阴阳师。

当初阴阳师从中国偷走了一个魂瓶，其实按照我们的规定，是不允许任何人打开魂瓶的，但是后来出现一些意外，黑忍者把魂瓶偷走，打开了魂瓶，从魂瓶子里面放出了鬼怪，包括后来的河童都和这个魂瓶有关。

但是如果要只是有些鬼怪的话，就很简单了，最近大祭司才完全破译了魂瓶的作用，其实魂瓶的主要作用是用来压制上古的凶魂的，现在看起来这凶魂就要复活了，所以还是要请您现在唯一的阴阳家传人想想办法。”

邹坤有些微微生气：“你们惹得事情现在要让我来那个?”

小美不好意思低下头：“实在是麻烦你了，我知道您在找阴极这个地方，这样我倒是可以帮忙的。”

说完小美出来一个小碗，然后再拿出来一个小瓶子，打开瓶子以后在碗里到一些液体，然后拿出了一个招魂幡，在碗的上面晃动着，念念有词起来，没有多久碗里面就出现了一个小茹的声影，小茹似乎在一个城市里里面在这个城市里没有出了小茹没有任何人。

邹坤激动的开始喊着：“小茹，小茹......”

小茹的身体一震，像是十分的开心：“邹坤邹坤？你在哪？快点来救我，我被困在这里了，这里像是没有尽头和边际一般，我就像被卡住了，快来救我。”

“小茹，你别急，我会来救你的，告诉我怎么才能去。”

“海螺，你的海螺.......”

小茹的声音开始变得原来越远，杯子的水也变成了液体，再也看不到小茹了，邹坤看着小美，小美一脸的无奈：“只有这么短的时间了，关于阴极的事情我会帮你查清楚，魂瓶的事情还是要请您多多关照。”

说完她从包里面拿出了一个巴掌大的小铜炉给了邹坤，邹坤看着铜炉，很明显是青铜做的，像是一个熏香炉，但是没有孔，周围还有一些扣子可以扣住盖子，在炉子的旁边还有一些奇怪的符文，邹坤仔细的看了看心中暗想这东西给也太小了吧？

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