119.一百一十八章：赵树斌的推理（2/2）

赵树斌的报告成为了一道“障碍”，挡在了那些想急于破案的人的面前。

冷静下来的刘勇也认为先前的推理细节经不起推敲，但反过来想，如果凶手不在八号车厢，那么七、八号车厢就成为了一个“密室”，徐天灵也好，凶手也好，他们如何在瞬间消失的呢？

“透明密室”暂时困住了刑警队。

“暂且不说列车上的犯罪手法，先说说凶手为何要把受害者尸体捆绑到十字架上，这方面你有什么想法？”赵树斌问章友光。

他二人一直都看到一个透明密室，一直想拆掉它，但百思不得其解，却又坚信密室的存在。列车上的密室一旦成立，已经足够干扰警方，尸体又何须接着就出现在教堂？

“主任，这个问题我刚一直在想，按理说越晚发现尸体，对凶手更为有利，我这回实在想不明白。”

“人离奇失踪，而后死在教堂的十字架上，这两件事有什么必要的关联点吗？”

“难道凶手心理上有问题？”

“不排除这个可能性。”赵树斌神色有些忧郁，“如果是徐家的仇人，用残酷手段来打击徐万豪本人倒是有这个可能，但我总觉得不应该这么简单！从犯罪手段上来讲，完全可以更残忍，所以并非传统意义上的残酷复仇。”

幕后黑手跟徐家究竟有什么仇怨，这点也让警方感到困惑。

“会不会跟教会的某种神学或者暗示有关？”

“你是说……”赵树斌点了点头，“从死状来看，倒是有些像耶稣受难的传说，凶手莫非有某种深层次的寓意？”

随后，刑警从教堂牧师口中得知，十字架在古时候的西方某些国家，曾一度用来惩罚那些犯了罪过的信徒，这种残酷的刑罚被称作“上帝之怒”。

“这么说，幕后黑手故意制造繁琐复杂的犯罪手法来迷惑我们？”章友光反问道，然后接着说，“好像没这个必要，事到如今，无论案子是不是幕后黑手所为，我们也一定会怀疑跟那家伙有关。”

赵树斌看着办公桌上的两本推理小说，一本是埃勒里·奎因的《希腊棺材之谜》，一本是东野圭吾的《恶意》。那是他买给刑华宇的生日礼物——目前这个苦命的孩子与出院后的母亲继续坚强地活着。

“如果用推理小说来打比喻的话，以往的命案更像注重犯罪动机的社会派，而此案更像是注重犯罪诡计的本格派，从这个角度来看，凶手的犯罪手法仅仅是满足犯罪时所需，目的就是为了制造成不可能犯罪的假象，从而赢得与警方周旋的时间，然而，仅仅是列车上那一幕‘透明密室’已经足够把警方困住一段时间了，教堂这一幕似乎完全没有出现的必要。”

尸体越晚被发现，对警方的调查来说难度越大。

赵树斌和章友光双双陷入了沉思。“上帝之怒”真的是多此一举吗？还是另有所指？

本书来自