119.一百一十八章：赵树斌的推理（1/2）

赵树斌明明知道刘勇的推理存在问题，但他依然坚持按这个方向调查，如果刘勇的推理有错，自然会在进一步的调查中显现出来。这样总比语言反驳警队中那些“热血分子”更有说服力。

谁料到世上真有这种巧合。

碰巧高大龙当晚的所谓“行李箱”是一个又大又扎实的麻布口袋，碰巧他随身系的皮带宽度与死者脖子上的勒痕吻合，碰巧凌晨走路回家无人证明他之后的行踪，而这一切“碰巧”，又与警方推理出的作案手法及作案条件相符合，这让刑警队专案组站到了一个“十字路口”。

走错一步，不仅破不了案，反而造成一桩冤案。

“高大龙这种对社会毫无贡献的败类，冤枉就冤枉了吧，省的祸害社会及他人！”这种不负责任的言论至今在警队内部流传。

赵树斌不禁回首往事。

中国九十年代各地的一系列冤案，被冤枉的嫌疑人大多数都是些要么有案底，要么是无业游民，要么是社会最底层的弱势或者另类群体。

“这种人冤枉了就冤枉了吧！”

这样的内心真实写照仅仅存在于司法界吗？不，因为大多数百姓也都抱有这样的非理性心态，所以法制监管的公平性才会出现问题。人们嫉恶如仇的时候，容易失去理智和公允，这个时候只有健全的制度始终保持理性和公平。

人心里的透明密室，其实是人性的阴暗面造成的盲点所致，一层透明的隔膜，却蒙蔽了人们看到法治文明本质的视线。

赵树斌随后针对刘勇的推理，提出了几点质疑，虽然不能从根本上洗清高大龙的嫌疑，却也能形成有利于疑犯的疑点，当然，大陆并没有“所有疑点的利益归被告所有”一说。

第一，疑犯在厕所用变声器“嗯”了一声，让牧师当作是受害者。变声器一说感觉现实性弱，反观戏剧性太强，有待考究。

第二，凶手在厕所里如何就能知道牧师已经离开？列车上轰鸣声很大，只能凭借直觉，那么留给凶手的时间要求很精巧，他如何能做到打开厕所门的时候，恰恰是牧师走到八号车厢末端的时候？

就算冒然赌一把，万一打开厕所门，牧师没有走开怎么办？整个计划就会全部泡汤，这样太冒险，而他似乎没有任何控制风险的举措，这与转移现场等精巧的部署前后矛盾。

这种情况下，当时厕所里的人是女人的可能性更高。如果女人是凶手，她开门后即便被发现，也没人会怀疑到她什么，大可说一声在厕所里听错了，以为是问有没有人，所以嗯了一声。

第三，我国列车实行实名制购票，凶手如果是八号车厢的高大龙，他岂不是一开始就把自己彻底暴露，警方事后很容易就能查到他，幕后黑手难道没考虑到这点？

第四，为了转移现场，疑犯往返于八号车厢之间，他怎么能保证那个时间点上所有人都熟睡，万一有人发现他离开了铺位，或者说有人目睹受害人没有朝七号车厢走去，两者的风险都极高，而高大龙似乎没有任何控制这种风险的措施，从精心设计杀人手法来看，前后矛盾。

第五，高大龙的存在，以及他的麻袋和皮带都应该是个巧合，这些参考性物证并非唯一性，如果高大龙没有前科，是否会先入为主怀疑他？凌晨四点半没人证实他之后的行踪，也在情理之中。

第六，成都连环凶案的主谋选择与远在广西的一名混混合作，可能性有多大？要知道幕后黑手先前控制的人或者说收买的人，要么是与徐家有关联的人，要么是训练有素的特警，要么是有军方背景的杀手。