第六百三十九章 化神之说（2/2）

宋长庚对他那套说教的语气很反感，看也不看他，淡淡地道：“你说呢？我修炼至今，无论走的什么道路，现在都是已经是拥有和天仙一样的实力，你说我懂不懂？”

“哦，这个，确实啊。”一句话就把极乐噎地够戗，他也事情了说下去的兴趣，于是闭嘴不再说话，心里很是不舒服，宋长庚等了半天见他不说话了，转头看了看他，奇怪道：“怎么不说了？接着说啊，还有最后一段没说呢，为什么化神？”

“你！”极乐真人被他的态度气的够戗，这个宋长庚同自己说话简直就是和小辈说话一样，不过转念一想，自己还真是小辈分，不禁泄气，无奈地道：“很简单，到了元婴后期若是无法感悟天道，那么即便是吸收再多的灵力，始终是入下乘罢了。

就好比是一个婴儿，即便手中有神兵利器，但即便是这利器再锋利，可若是没力气也挥舞不起来，不会真正方法也是乱挥舞，那么兵器再好也是白费，即便是强行挥舞起来，也伤了敌，但最终自己也定然会被这利器所伤，所以要感悟天道，获自己的意境，成就化神。

这个便是一股可以让婴儿可以拿起利器的力量和方法，这便是能很好使用利器的唯一选择，只有感悟出了属于自己的天地法则，那才可以做到把这利器挥舞自如的境界，当你将力量运用的精微细致，庞大渊深的境界，如此便有了‘神’的称呼。

拥有了神一样的力量，自然远远过凡人，远远过其他的修士，脱了人与修士的存在，唯有神灵，只不过，此神不是平常典籍记录的天地神灵的一种，而是一种思想和力量的结合而出的，一种内心的变化后影响的力量变化，一种玄妙的境界。

只不过这种境界，与之典籍的神灵施展的神力有相似之处，所以渐渐的，才有了化神一词的存在，但是，婴孩仅仅有力量还是不够的，仅仅获的了力量的确可以挥舞利器，但却无法长久，毕竟婴孩的身体无法存太多的这种力量，于是便有了‘元神’一词的出现。

婴孩长大后其身体自然可以储存更多力量，这个长大后的婴孩便是‘元神’，元婴长大成元神后，这个境界就是化神境界，想要凝结出自己的元神，除了自己的意境之外，还需要强大独立的自我神识，自己的意境与自我神识结合化作元神的主导部分，于是这元神自然而然便出现了。

此乃元神，至于那可被挥舞的利器，则是天的之力，化神期的修士可以挥舞元婴期的修士无法掌控的天地之力，这才是被称之为神的原因之一，而所谓的天地之力，其根本正是那天道意境，根据每个人感悟的意境不同，感悟的天地法则不同，所展现出来的也是不同的天地之力。

修炼到这个地步才是真正的踏上了逆天求道之路，只后就是在不断的感悟中提升自己境界，让自己成长起来，最后接触到真正天道，领悟其奥妙，和其合一，成就不灭的混元圣人境界，这期间如果不生意外，有没有肉身都不重要了，大多数都是将元神凝练成和生人一样的身体来使用。

这样身体没有肉身的限制，没有了寿命的限制，真正的做到了与天地同寿的地步，而且随着元神的成长，领悟的增加，控制力量的强大后，元神会逐渐长大，你看见我师傅的这个元神就是他到了大罗金仙境界后的元神大小，对了，按理度劫后不论飞不飞升，元婴都会向元神进化的，你的元神呢？”

宋长庚一边看着两边战斗，一边听极乐真人的讲解，听了后不禁茅塞顿开，原来自己一直都是迷雾走摸索，以前得到的典籍都是讲解法诀，讲解修炼的方法，这些修炼的常识问题却没提到，这就是有师傅和没师傅的分别，因为这些东西基本是很少写进典籍的，都是师徒口口传授的。

今日听了极乐一说，他才明白自己的误区在那里，难怪自己总感觉打不过那些地仙，原来自己元神不在身上，那个元神一样的混元真身，竟然被自己封在了光明境界，自然是空有一身力量，可是运转不能如意，对上巨木神君这样的高手，只有逃跑一途了。

极乐真人说完后见宋长庚若有所思的样子，知道他明白了许多，其实他也看出来宋长庚的毛病所在，今天虽然宋长庚的态度不好，可是他还是要指点出来，就是因为宋长庚现在的地位，他知道要飞升后就会落在截教名下，到时候有宋长庚念旧情照顾一二的话，自己的展就会顺畅许多。