第五十二章（2/2）

聂瑶的眼泪因这句话而瞬间涌了出来，她拿过桌上的平板电脑，在上面写：都是我不好，要不是我开车，就不会发生这样的事。

靳恒远看着上面的话，脸上的神情突然变得严肃起来，他深锁起眉头，好一会儿没有动。

聂瑶见他这样，哭得更加伤心。

靳恒远醒过神地赶紧为她擦泪，口里费力地说：“不关你的事。”

靳恒远在心里早就清楚的知道，这场车祸绝不是简单的意外，在得知那个车主早就犯案累累，是监狱常客后，他就更清楚这是一次纯粹的警告。

可他不能告诉聂瑶这些，否则一定会吓到她。

而这场车祸使他更加坚信，哥哥当年的死，绝不是交通意外，而是谋杀。

聂瑶又在电脑上写道：我可以为你做什么？做什么我都愿意。

靳恒远看后把她圈在怀里，吻了吻她的额角。

两个人都没有再说话，可这样无声的相处却丝毫不使人感觉尴尬，只要是和彼此在一起，每一分钟都让他们感觉幸福。

一个阳光灿烂的午后，甜品店里。

当周灵再次打电话约聂瑶出来见面时，聂瑶起初有些犹豫，最后还是忍不住出来了。

靳恒远最近几日已经开始正常去公司上班，聂瑶也开始在网上投简历，重新找工作，她不知道自己可以帮到靳恒远什么，只希望不要再给他添麻烦。

聂瑶的工作找的很不顺利，亦如当年初入社会时一样，高不成低不就，而且之前在基金会的工作经历，对她再谋职并没有什么加分，过低的学历使得很多工作她连投简历的资格都没有。

这些烦恼也使她想和周灵见面，不想一个人独处。

周灵不知何时开始信了佛，现在每次和聂瑶见面都会没完没了的说些与佛教有关的话题。

聂瑶对此丝毫不感兴趣，根本不愿意听，几次三番之后，终于让聂瑶听烦了。

聂瑶打断正在说话的周灵，问她：“你知不知道什么叫迷信？迷信两个字怎么解释？”

周灵立刻反驳：“这不是迷信，这全是道理，你听听就知道了。”

“听什么？”聂瑶突然有种恨铁不成钢的气愤，“听这种会降低智商的东西？周灵我告诉你，‘迷信’就是一味的相信，不讲道理原由的相信，人家说什么你就信什么，沉迷其中，迷恋一样的相信，这就叫迷信。我问你，你有去推敲过那些所谓的道理吗？”

周灵用力点头：“我想过，有道理。”

“道理是什么？”聂瑶放下手里的咖啡杯，坐直身体看着周灵，“就拿你刚刚说的关于‘轻生’的话题来说，佛教反对人轻生，这个出发点是好的，但是不要拿什么‘轻生的人必受六道轮回之苦’来做劝阻人轻生的理由，‘六道轮回’是什么？拿这种未经证实的东西来做道理原由，这不是无稽之谈吗？”

周灵想了想，说：“爱因斯塔的相对论在未被证实之前，也被认为是无稽之谈。”

居然拿出这么伟大的科学理论来做驳证，这下真是激起了聂瑶想要好好论一论的情绪了。

聂瑶看着周灵，表情严肃地说：“好，你既然这么说，那我们现在就假设‘六道轮回’是存在的，那我现在问你，在你那个‘大师’的口中，‘六道轮回’是好事吗？”

不待周灵作答，聂瑶紧接着说：“不是，因为是‘六道轮回之苦’，是苦就不是好事，拿这种苦去劝阻人轻生，这不是在吓唬人吗？怎么不想想，人天性是贪生的，是怕死的，是有求生欲的，你亲眼见过那些将死之人求生不得的不甘和绝望的眼神吗？没人会无缘无故求死，之所以想自杀，一定是因为觉得活着痛苦，想通过死亡来结束痛苦。”

周灵张了张嘴，没有发出声音，她不明白聂瑶为什么好端端的突然这么激动起来。

聂瑶继续说：“‘痛苦’包括*上的和精神上的。*上的痛苦若是现在的医学水平解决不了，却非要人忍受着疾病的折磨痛苦地活着慢慢等死，这在我看来倒是件很残忍的事，所以有的国家法律容许病人安乐死，这才叫人道。真要是好心想让人活下去，应该是去解决问题的根本，而不是危言耸听。”

周灵这时说：“因病自杀这种另说。”

聂瑶讽刺地笑：“怎么另说？自杀还分级别，你们认为这种死后就不用受‘六道轮回之苦’了？”

周灵答不出，显然她的‘大师’还没有对此给出明确的说法。

聂瑶往下说：“至于精神上的痛苦，那就要看你能不能开导的了了。”

周灵立刻说：“佛教就是在开导人。”

聂瑶不屑：“怎么开导的？用吓唬人的方式？讲不出合理的依据不能称之为理论，用神话传说做依据，用未经证实的事情做依据，就只能开导那些愚昧无知的人，这就像吓唬一个不好好吃饭的孩子说‘不听话会被老虎抓走’一样，吓唬人而已。”

周灵有点情绪不稳了，反驳说：“怎么能说是‘愚昧无知’的人，很多博士，教授都是信的。”

聂瑶的语气更冲：“国外很多邪-教也有博士，教授之类社会精英阶层的人参与，不要盲目的认为博士、教授就个个都是方方面面的全才，就一点不会‘愚蠢’。聪明一世的人还有糊涂一时的时候。”

周灵表情不满：“这怎么能和‘邪-教’相提并论呢？根本不是一回事。”

“本质上区别不大。”聂瑶不理会周灵的不悦，继续说：“都是企图控制人的思想，正教还是邪-教，只是终极目标的区别不同而已。”

周灵说：“佛教教育人要说好话，做好事，要多做善事，怎么不对？”

聂瑶挑眉不屑地点头：“是啊，佛教还叫人要无欲无求，六根清净呢，还叫人要相信因果轮回，甘心受苦呢。这就叫包藏祸心，把自己的私心藏在普遍认同的好事里，当人反驳的时候就说那些好的，当你信了，就把它的私欲灌输给你。”

周灵已经很不高兴了，说：“宗教信仰自由，你何必管我信不信。”

聂瑶答的不客气：“这个没办法不自由，这和中国的历史有关，历代封建统治者都利用宗教来维护封建阶级统治，对此极度的推崇，造就了根深蒂固的社会性存在。现在对你们这种信奉者没办法，只能是在不违反法律和道德的基础上，由着你们爱怎样怎样了。你要是马路上的路人甲乙丙，死不死我都不在乎。”

周灵低头，咬着杯子里的吸管，一副你不懂，我懒得再和你说的表情，最后用善解人意般的口气说：“你不信，是因为你没有佛缘。”

聂瑶的耐心也耗得差不多了，把心一横，直接点周灵要害：“你的所谓‘有缘’帮到你什么了？让你认为所遇到的所有不幸都是因果报应？因果轮回？然后你心情就平静了，就在无欲无求中得到解脱了？甘心继续当程伟豪的情-妇，甘心将来无法再和叶晨在一起了？”

周灵听到最后一句后猛抬头，瞪大了眼睛，眼里盛满惊讶和痛苦。

作者有话要说：今天过来瞅了眼，发现真的有人在买v章看，这使我心虚，因为后文我越写越随心所欲了，真怕会让你们失望。

我想起西班牙作家卡洛斯·鲁依斯·萨丰的一段话——

一个作者永远不会忘记，他初次用小说换来几枚硬币或一声赞誉的时刻。他也永远不会忘记，彼刻虚荣像甜美的毒药般奔流于血液中的感受。他坚信，倘若没有人发现他缺乏才气，文学之梦将为他带来头顶的屋瓦和温热的晚餐，而且，他还奢望名字会印在一页微不足道的纸上，那一页注定比他活得长久。一个作者注定要记得那一刻，因为从那时起，他便迷失了自我，他的灵魂也因此有了价码。