第283章 高丽诸女的再次安排（1/2）

第283章 高丽诸女的再次安排

文采大宋说的不是宋词的优美，若是因为宋词，那唐诗、汉赋、楚辞难道不美吗。

中国的词赋写的最好的是两晋南北朝，从建安七子到江郎才尽，洛阳纸贵说的正是那个时代。

但南北朝有文化吗，那是一个吃人的乱世，而诗到盛唐尽矣，一句话说出了诗歌创作，大唐以后已成绝响。

可两宋却被称为文采大宋，从这就能看到跟诗词无关，说的是新儒学的出现，这才是文明的高峰。

古人认为诗词小道也，正是这个原因，那只是文人士大夫茶余饭后的消遣，算不得文化。

后人只对大宋的重文轻武做出批判，却极少人去反思，若是没有大宋的文采，华夏文明恐怕早就被扫进野蛮堆里去了。

接连的乱世，让两汉以来的文明失去颜色，隋唐复兴后其实没多少年，百来年时间又陷入乱世。

自安史之乱后，大唐也无心发扬华夏文化，藩镇割据百年多，紧接着又是五代乱世，哪还有文明可言。

大宋最大的功勋，正是重振了华夏文明，并使得之后入主中原的金和元，都不得不被这文明熏陶，自觉地的传承下去。

这才是明明是宋辽并立，为何正史不承认辽，只承认宋是继承大唐的理由。

要说对当时世界的影响力，辽其实是超过宋的，至今中东那些突厥语国家，对中国的称呼还是契丹的发音。

但元朝只承认大宋，别忘了蒙古人跟契丹人的关系是同为鲜卑人后裔，可他们就是忽略了辽。

理由正是在这，因为辽虽然汉化，学习汉文化，但却没有发扬光大汉文化，只存在于学习模仿当中。

而宋则在旧儒学的基础上，创立出新儒学，形成了儒学各派新的百家争鸣局面，这对文明的进步是大辽无法企及的高度。

古代士大夫一直有一种观念，那就是国家可以灭亡，文化不能灭亡，一旦文化灭亡了，那种族也灭亡了，再也没有翻身的机会。

最典型的例子是波斯，这个曾经跟中国并列的国度，现在你还能说他们是波斯人吗，不，他们已经是阿拉伯人了。

波斯曾经跟华夏文明一样，兼容并蓄，善于吸收外来的文化，但现在只剩下一种文化，而且还不是本民族的文化。

可以说古波斯的人种，除了基因还能检测出来外，根本看不出他们跟阿拉伯人的区别了。

想象一下，如果我们没有大宋再创的文明支撑，那很可能就跟日本人没区别了，根本不会去反抗鬼子的侵华战争。

有了赵昉的大宋，如今理学最显耀的是张载的关学，特别是喊出那横渠四句后，整个大宋上下都被震动了。

有了张载的力挺，赵昉这次被人喷失德的声音，很快就被压下去，太学和国子监更是开始转向，讨伐贪官污吏才是造成天变的原因，跟皇帝无关。

赵昉只能默默地为那些被顶缸的官吏祈祷，不敢为他们叫屈，大宋随即开始了一场严查贪官的运动。

好在这也不是没好处，毕竟无论哪个时代，贪官污吏都是无法杜绝的，这一次的清查，还真查出好些个蛀虫，算是给此次天灾一个圆满的答案。