第264章 换取利益（2/2）

对于赵昉否决让萧令哥北上，萧观音一点不意外，自己的男人是什么样的人自己最清楚。

这话说的赵昉白眼道：“谁说你是契丹人了，你只是以前是契丹人，现在是宋人，再说宋人和契丹人还不一样是炎黄子孙。”

萧观音听的一愣，她是第一次听到炎黄子孙这名词，随即笑了起来点头附和道：“太祖曾说契丹乃炎帝之后，官家这炎黄子孙四个字概括的很精炼。”

炎黄子孙是后世提出的概念，但古人的确早就说同样意思的话了，只是没有精炼出来罢了。

不止是契丹人自认为是炎帝后代，从匈奴开始就自觉地认为自己是炎黄后裔，南北朝时期更是具体。

前秦苻坚说自己这民族氐人是轩辕皇帝有扈氏的后代，鲜卑慕容氏自认是有熊氏的后代，同样也是黄帝这一脉。

后秦的羌人姚弋仲自认是有虞氏后代，也是黄帝的血脉，北魏拓跋氏说是轩辕氏后代。

虽说这些游牧民族有可能是为了入主中原后，更容易统治汉人而自认炎黄血脉，但至少从这可以看出，他们都是自愿承认的。

而且是有意识的从上到下，把自己和汉人当做是共祖的血脉后人，这种自觉自愿的行为，让他们完全融进汉人这个人口基数最大的族群。

这对后代产生了认同感，不仅是在文化上，同样是在种族上不分彼此了，才有后世的中华民族这概念。

炎黄为华夏共祖起始于秦灵公，正是从他开始王者共同祭祀炎帝和黄帝。

但这还是不够的，应该把蚩尤加进去，中华民族才算完整，古人没有这样做，应该是基本上每个王朝的建立者都是北方或者中原人吧。

这对南方大量的少数民族其实是不妥的，这恐怕也是为何历朝历代对西南一直束手无策的原因所在。

因为西南大部分少数民族，都是自认为是蚩尤后代，而北方游牧民族，好像除了匈奴和契丹说是炎帝后代外，其余的都说是黄帝后代。

元朝的蒙古人同时祭祀伏羲氏、神农氏和轩辕氏，满清自认是黄帝后代，从顺治开始，每一个登基的满清黄帝，都要派人拜祭黄帝陵。

满清三百年，祭祀黄帝陵三十六次，对了，除了末帝宣统年纪太小没拜祭。

“官家是说用辽国的懿州换取利益？”

韩琦等人被召进宫，这回赵昉还带上萧观音，因为这事跟她有关。

大家进来后见到这位贵妃娘娘坐在那还惊讶着，结果被赵昉先声夺人说出的话惊住了，哪有心思去责问他，娘娘怎么能在这里见外臣。

赵昉点着头道：“对呀，懿州是贵妃的封地，按照辽国的律法，谁也不能拿走，可耶律洪基不甘心，朕担心他会做小动作，贵妃又不能亲去那坐镇。”

这下可把大臣们高兴坏了，他们自然听说过，耶律朔古把懿州给了萧观音，但具体的事情并不知道。

毕竟这种事在大宋是前所未闻的，也根本不可能存在，谁会心思去了解这些个。

(本章完)