第166章 改革御史台（1/2）

第166章 改革御史台

“殿下这是要加强御史台的职权范围，但又限制他们谏言？”

看完全部材料的王安石抬眼问道，目光中有惊讶，还带着一丝戒惧。

赵昉郑重的颔首道：“不错，御史们越权已久，这点王卿难道不觉得荒唐吗？明明有谏院，负责监察百官的御史，为何要越俎代庖？”

王安石无言以对，总不能说御史台越权，是因为要贯彻士大夫与皇帝共治才形成的吧。

御史进谏跟谏官进谏完全是两码事，谏院机构小，就那么几个人劝谏皇帝，再直言敢说也不过是几个人的事。

可御史台人数众多，虽然没有明朝的都察院，加入巡按御史、巡江御史、巡城御史、巡盐御史等等后的机构庞大，但也是有数十人。

宋代御史台分为三院，台院侍御史，殿院殿中侍御史和察院监察御史，主官分别为一二六人，加上管理整个御史台的御史中丞这就十个人了。

三院中还有若干个属下呢，还有留守其他三京的御史，同样有权上书，跟在汴京的本部同等权利。

随随便便就是几十个人的编制，这几十个人天天盯着皇帝劝谏，别说其他，烦都烦死了。

最大的问题是劝谏皇帝能够为自己留下刚正不阿的好名声，渐渐地这些御史们本职工作就不去关注，反而兴致勃勃的主打劝谏来了。

要知道成立御史台的初衷是监察百官啊，可到头来贪官污吏他们不管，天天管着皇帝今天跟谁睡了，这不是扯谈吗。

明朝的都察院后期也同样如此，越权成为谏官，宁愿排着队接受廷杖，也不愿监察百官。

甚至发展到什么地步呢，凡是被廷杖的官员，都会成为被天下人敬仰的君子，不仅是士子们追逐他们，连青楼妓~女都敬仰他们。

可以说这样的社会是变态的，大明朝就是这样把自己给作死的，看似言论自由，其实是群魔乱舞。

真正的言论自由应该是学术上的自由，而不是政治上的言论自由，普通百姓懂个屁的政治，还不是人云亦云，被有心人给利用的炮灰。

赵昉是坚决不同意这样的自由的，说他有私心也好，老赵家的家天下，总比给文化落后的女真人统治更好吧。

看看大明灭亡的惨痛经历就知道，中华文明倒退了几百年，甚至上千年。

要知道明朝再腐败，人民的意识其实不输给同时代的西方人，无论是文化还是科技，都站在世界的前列。

而且明朝人不排外，从上到下都善于学习外来文化，就算是不上朝三十年的嘉靖皇帝，在见到西方的火绳枪先进时，马上就下令研究仿制。

丝毫没有泱泱大国，向蛮夷学习掉份子的想法，而是很自然的看到好东西就学习。

这才是中华文明原本的模样，兼容并蓄、海纳百川，不自卑、不自矜，可以在文化上蔑视蛮夷没文化，但从不会轻视他们的进步技术。

更不会认为他们技术先进就自卑的认为自己不如人，因为自信自己的文化才是最高等级的文明。

“殿下这六科恐怕不简单吧？六部并非大宋最高权利机构，监督他们好像没必要吧？”