第230章（2/2）

这个年，家家户户都扫去了前两年的各种阴霾，张灯结彩的，显得格外的喜庆热闹，大街上来来往往的人群也都嬉笑着相互问安，一张张的笑脸不外乎都透露出了他们打心眼的对于去年一整年各种生活上的满意。

只是这物质生活虽然满足了，但生老病死所带来的疼痛却始终没有办法消减。一到年底到处都有上了岁数的老人一个个的与世长辞，许是久病缠身的原因，许是因为天气寒冷的原因，许是等了一年，终于又盼着再一次见到了心底挂念的人，心中无憾了。

年底里，那不按照传统旧历就突兀的冲天而起的炮仗一响、再响。。。紧接着一小串、一小串的鞭炮附和着。。。吹吹打打间一个人就这么没了，消失了，在这世间再也找不到了。。。

那时候全国推行殡葬改革的脚步正好逐步迈向了农村，在改革初期原本只有一些老人在反对着、抗议着，年轻人大多还能接受，毕竟有公墓在那，火化的费用也不算贵。但由于当时正在农村的改革初期，很多人不了解公墓也是要钱的，只是单纯的认为公墓既然不对外售卖，那便是不要钱的，并不知道还有管理费一说。于是到后期执行中，当得知了公墓的收费标准，以及一般的使用年限之后，冲突和纷争就开始了。特别是当越来越多的人见识到了火化的步骤之后，矛盾一度到达了不可调节的地步。

那时候，农村的火葬场才实行没多久，火化的等级也没那么多的可选择性，只有最基本的那种。火化的不充分不完全、没有办法完整的装入骨灰盒中的现象比比皆是。碰上好一点的工作人员顶多就是讹上两包烟，然后就当着家属的面将已经钙化的骨头敲碎，尽量给家属多装一些，但像那种大的骨头就被强制回收了。（现在火化的档次很多，燃烧的也很充分，只要家属要求，都是可以全面装回的，门外有监控可以适时观察，操作上也比之前人性化很多。）

当时许多工作人员的操作让直接目睹的家属都直接瘫软了，哭的撕心裂肺，特别是当得知无法得到完整的亲人骨灰时，一个个的都爆发了，冲突和矛盾直接升级，一时到了无法调节的地步。一时间殡葬形式乱了套，很多老人为了不火化直接去了山里，去了早年间那些个姑娘山、姑娘沟。还有些家里困苦不堪的人家，好一点的直接将骨灰抱回去随地掩埋了，有一些则是想着水葬，直接未经通报河批准就撒到了水库、河里、溪里，还有些不肖的，想着盒子里装的本就不是完整的骨灰便直接随手扔了，最后都辗转堆积在了臭水沟里。

为此，村里不断的派人进行宣传和调节，政府的工作人员还有一些基层民警也都加入了进去，村民之间也开始组织人去山里面巡逻。对于民众提出的各种问题也都做到了逐步向上反映，殡葬改革的步伐也在每个人的努力下一点点的恢复正轨。

{殡葬改革的时代背景：在我国有着厚葬和土葬的风俗习惯，但是随着老龄化人口增速的加快和土地资源的紧缺，土葬逐渐不能适应社会的发展和资源节约型社会的要求，所以国家提倡改土葬为火葬。我国在1956年4月27日，由毛泽东、朱德等151位老一辈党和国家高级干部提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者遗体，简化殡葬方式，不建坟墓，由此拉开了我国殡葬改革的帷幕。

其实我国推行殡葬改革的目的一是为了解决土地资源紧缺的问题，因为传统的土葬形式河风俗使得很多有资金基础的人容易在这个问题上造成攀比摆阔的一系列问题，造成大修坟墓，比如各种大墓和豪华墓等，甚至还有活人墓等（“活人墓”是指为活人而准备的坟墓。“活人墓”在历史上，只有封建社会里，给皇帝和达官贵人以及富豪，有钱有地位，在到人老以后，事先准备修建的坟墓，叫做“活人墓”）。火葬的一大宗旨就是从简，但在具体实施时往往会引发一些不必要的社会影响，像是墓园里那种豪华的墓地买卖其实也是违背这一宗旨的；还有二次装棺土葬也是不提倡，不鼓励的（二次装棺土葬是将骨灰盒又装入大的棺椁里再进行土葬）。但一般山区里，有地的地方，直接以骨灰盒的方式进行入土安葬的方式倒是国家允许甚至是提倡的。

殡葬改革的另一个目的就是破除封建迷信。传统的土葬很容易就使人信奉鬼神，甚至一些极端分子会因此做出一些违反常理和人性的事情。而且传统殡葬形式所造成的各种重男轻女的现象，甚至大多农村地区有着女儿不能当孝子的规定，因此要请死者侄子的事情。而且因为风俗中侄子戴孝则是继承家业的说法，这与我国现行的继承法是相违背的，所以极易产生各种官司和矛盾。}

(本章完)