第11章 绝路（1/2）

进入密室后我们发现四周的几面墙上满是同蟠龙规格相同的雕刻，只是这些雕刻的形象无一例外都是云中飞舞着的仙鹤，在中国历史上仙鹤被公认为一等的文禽，因而人们也称鹤为‘一品鸟’，传统观念中仙鹤造型是仅次于皇家专用龙凤图案的重要标识。

最终白寻和大伯在一番商量之后还是决定开门，那巨大且沉重的石门在三人同时施力下脱落了一层历经沧桑的浮尘，飞扬起的粉尘给门后的黑暗世界增添的一抹神秘之色，同时那蟠龙在‘迷烟’中开始蠢蠢欲动，此情此景难免让人心中泛起敬畏。

白寻听我说完点了点头，紧接着他妄自托大的将门上的尸体拽了下来，一边冷眼旁观的大伯则是面容复杂的补充道：“历史上早有‘辱尸’的先例，此人被放在这里很有可能在传达‘逆我者亡’的意思，况且眼高于顶本来就是统治者的特性，‘人上人’脚下踩的终究还是同类。”

‘巨门掩饰着的竟然是一间小空屋？’，那一刻我能想象到自己脸上的表情肯定惊讶到僵化的地步了。

“叶沐，你之前说的正好可以解释这一切。”议论至此白寻突然回头看了我一眼，然后淡然说道。

听了白寻的话我立马重新审视尸体死亡的定格，只见那逝去之人侧身跪坐在门前，他的双手自然的伸向了石门且做出顶门的姿势，这样的动作对于正常人来说并没有什么奇怪之处。

事情发展到现在变得离奇起来，我的兴致也勃勃而起，同时心中困惑谁会在石门之外摆放一具尸体？要知道蟠龙可是神兽！神兽眼皮下堆死人，难不成做这些事情的人想坏了此地的风水布局？还是这具尸体本身就是有人刻意准备给蟠龙的祭品特供神兽蚕食，显然这两种可能都立不稳脚跟。

听了大伯的话我也觉得自己提出的假设似乎有些肤浅，一时间我无话可说，于是自己便不再瞎掺和且等着另外两个人将情况分析下去。

沉默在黑暗中酝酿出一种说不清道不明的味道，这时我看到大伯和白寻意味深长的相视对望了一眼，然后白寻就从脖子上卸下了那串金丝楠木珠链，紧接着他把刻有白氏图腾的牌子拔掉又将珠链一把拽断，不等我搞清楚白寻究竟要干什么的时候，就听他对我们吩咐道：“你们两个向后退一点。”

当我们三人从两门间的缝隙挤进后错愕的发现里面的空间竟然跟我家祠堂面积相当。

大伯的话听似复杂实则不怪，他说的是一个从古至今的普遍现象，世间最惨的结局无非就是死不安宁，而亵渎死者遗体确是最好的报复。

人多遇事最大的好处就是可以分析商量眼下的状况，而我的观点还没有站住脚就被大伯反驳了：“不对，你们看这地上有着明显的血迹，也就是说他来到这里的时候已经身受重伤，而沐子你的第二个假设也不成立，因为一个人筋疲力竭的死相应该是双手自然垂下，甚至是力不能支的瘫倒下去，而他的状态明显不是这两种。”

如此一个结论令我和大伯面面相觑，一番思索后我觉得白寻的话确有稳妥的立足点，此刻我也终于明白白寻为什么咬定我说过的话的正好可以解释一切。

等我捞出手机看了一眼自己拍摄的照片后顿时觉得身上的鸡皮疙瘩好沉，因为水里的情况可谓诡异到了极点，也正是因为这张照片我们才知道此密室原来是分上下两层的，下面那一层是间淹没在水里的密室。

照片上水潭的正下方放着一只巨大的仙鹤造型器具，原本仙气十足的展翅鹤却给人一种不寒而栗的感觉。因为手机能拍着的区域毕竟有限，白寻便阴着脸吩咐我再多拍几张不同角度的照片。

经白寻这么一点我脑子里似乎有了一些参不透的端倪，他说这具死尸摆放在这里只是充当具有告诫意义‘封条’，也就是所谓的杀鸡儆猴……

靠近后我欣然发现白寻和大伯并没有目光呆滞的准备往水里跳，只见这两个人眉峰蹙起、神色紧张的并肩而站，不知端倪的我随之也看向了水底，可是眯眼瞄了片刻后我发现漆黑的水里什么也看不到。

白寻此话一出我幡然醒悟：“你的意思是他是在死后被粘在这里的？”我嗔目结舌的看着石门和尸体惊讶问道。

心念至此我上前拨开白寻和大伯并且甚是得瑟的把自己手机塞进了水中，我说自己的手机是防水手机，这部手机在潜水状态下一样可以拍照摄影……

“有没有可能他死时伤口已经完全愈合了，又或者死者是因为身上一直在流血导致体力透支慢慢死去的。”不等对方把心里的想法阐明陈述，我便打断了白寻，虽说他的话确实可以形象还原发生于此地的情节，可是这中间毕竟还是存在其他的可能性。