第220章 方言部的名字应当更美一些(1/2)
由于蓝米道士部番民的汉化程度程度很高,因而在大体确定了6部名字的更换事宜后,这部人又提出新的意见,那就是汉译选用的汉字大概可以更美观1点,比如——岚袂大士部。
“岚袂”(ㄌyㄇㄞ,ramai)1词在北支澳龙语中意为海岸,而这两个汉字仿佛在表现山风吹拂起了衣袖,其实也颇有金门至圭谷1带的味道。
至于后缀ㄉㄝㄙ(tes)从“道士”改为“大士”,这自然是因为岚迈大士部的番民认为番民们并非都是师公、巫公,“大士”反而更显得有文化、有道德。
而且这样1来,他们可以和虎蒙大士部的汉名显得仿佛有呼应1样——尽管其实是不同的后缀。
合江道士部也随之改为合江大士部。而3个汉名之中包含“大士”2字的部名,也都可以简称为岚袂部、虎蒙部与合江部。
至于合儒部(暂定),谭家浪等已经汉化程度很高的人得到了岚迈大士部带来的灵感,给出了很好的建议:
“我们的人其实都知道自己住在海的尽头,称为海首,那么我们何不称为‘海首部’ㄍyㄌㄝxㄌ1(kaleuli)?”
郑克殷当即表示赞同,并将其汉译为“漖寮部”,字面来看,有水有屋,仿佛鱼米之乡;而相比于滘字,作为汉字的漖字有“教”在其中,使之显得颇受教化。
考虑到越汕部、虎蒙大士部、合江大士部、茶龙社都住在鹰阳,郑克殷也公开强调,未来这些方言部的划分,都会随着语言的更替而做出相应的改变,这样的工课要每十年就开展1次,1如编户齐民的人口普查那样。
郑克殷没有说的预期是,到下1次或者再晚至下下次调查和更名的时候,大概鹰阳澳龙人已经自然形成了1门新的通用语。
届时也自然不需要再保留这3个方言部的名字,而是真正可以合称为“鹰阳方言部”,或者如同漖寮部(海首部)那样以松湾为名,合称为“松湾方言部”,再或者称为更加笼统的“南部澳龙方言”。
因此,相比于这些方言部,所有的澳龙人首先还是应当认同自己乃是扶桑辖地的子民,是圭谷、合儒、鹰阳各州的居民,是讲同1种语言的澳龙族人;
而真正伴随着每个人1生的标记,则是他们的姓氏,比如陶姓,比如周姓,比如柏姓,未来,他们不需要再去记住自己来自越汕部押桃社、合江大士部昼渡社、虎蒙大士部柏辛社等等;
在汉语官话里,这些姓氏发音为ㄊㄠˊ(thau/tao)、ㄓㄡ(?ou/zhou)、ㄅㄛ?(poh/bo),这是殖民司给他们做登记时就已经给每个人都教导过的。
除此之外,郑克殷还想到1点,尽管自己宣称已经完成了澳龙人的大1统,但其实不少番民都有提到过,他们仍有1些胞亲氏族生活在句芒山的深处,甚至是在句芒山的东麓!
比如漖寮部(原大绵部)有1社名叫ㄉㄞㄙㄝㄣ(taissen),虎蒙大士部(原牧村部)更有有3社名叫ㄙxㄇx(sumu)、ㄛㄌㄝㄙㄉyㄍ(orestak)和ㄛㄓㄝㄣㄉyㄍ(o?entak),这些都因在明人难以触及的山上或山的另1侧,而没有被纳入到收服名单之中。
就目前而言,费太大力气将他们收服并不值得——他们并不能迅速带来国力的大幅提升。
无论如何,郑克殷看着终于成型的澳龙6大方言部的名单,舒了口气——
这些名字,分别为岚袂(大士)部、漖寮部、利善部、越汕部、虎蒙(大士)部与合江(大士)部。
这1日的议程结束,郑克殷宣布散会,但这样难得的众人齐聚的机会,大家自然都不会放过——与会者35成群地聊起了天,陈梦球也趁此机会向司长提出1个重要的新想法。
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