第066章 送家堂（2/2）

桑守立今年五十三四岁，是台子村最早到钢城县205国道边干钢材贸易的商人，趁钱超过两三个亿。桑家有许多人都跟着他干活，而且这人的口碑也不错。

这守家堂，说白了就是伺候祖宗，看着茶凉了，就把茶水倒掉，然后再换上新沏的茶。

人口最多的分支是火一支，大约有一百三十多口人，其中桑守亮便是火一支的人。

危急关头，桑心同同那女鬼同归于尽，而桑心玄也受了重伤，从那以后法力全失。以后便在台子村定居了下来，而他的弟弟桑心同便也埋在了台子村。

在赢牟地区，过年最重要的仪式，不是年三十的熬五更，也不是正月初一的串门拜年，而是正月初二下午的送家堂。上坟、烧纸、鸣炮、叩首，将祖宗送回坟茔，然后所有的子孙欢天喜地地回家该干啥干啥去。

倘若连做给别人看的孝心都没有，不知道真正的孝心有多少。

这样，那天晚上，桑心玄便和自己的弟弟桑心同一块，在一块土垒高台上面同那女鬼开打了。

齐家女儿后来就嫁给了桑心玄，成了桑齐氏，而且为他生了五个儿子，名叫桑传金，桑传木，桑传水，桑传火，桑传土。

然后剩下的另外两支，金一支人口有三十多。而木一支的人口，只有一根独苗，而且还是一个傻子，名叫桑守平。

所以，桑守成的祖宗应该能都回来的。

这守家堂，意思是守在家堂桌子旁边，负责伺候祖宗。

那女鬼非常厉害，但是桑心玄和桑心同的道行更是高深，眼看着女鬼就要被制服了，忽然狂风大卷，雷声滚滚，紧接着便下起雨来，桑心玄的纸做的道袍瞬间便被雨水冲刷得一干二净了。

那时候这台子村还不叫台子村，而叫李家沟。当时有个李姓的大地主，李家沟里有他几亩薄山地。这些山地租种给了郭姓、利姓和齐姓三家的老祖。后来一段时间，这李家沟一直闹女鬼，闹得非常凶，三家都有伤亡。

香烧尽，桑守成抱着拳冲着家堂折子的方向磕了三个头。桑志恒跟在父亲的后面，也磕了三个头。

桑志恒家到桑志恒已经是五辈单传了，所以就不用考虑供奉伯父叔父了。

除了火一支，人口最多的是水一支，大约有一百二十多口人，而且这一支的人出的大款特别多，千万以上的户就有三家。这三家平时不怎么来台子村，只在送家堂这一天才来一次。

相传这台子，便是当年桑家老祖做法的地方，而在这地方送家堂，也算是对桑家老祖的一种怀念了。

在这二百八十多口桑姓人家里面，分为金木水火土五个分支，而其中桑守成所在的土一支的人口，在所有的五个分支里面算是很少的了，只有四口人，便是桑守成、桑守海、自己和桑志涵。

什么叫孝顺？《论语》里面孔子说了“父在，观其志，父没，观其行。”有些形式主义，还是有必要去做一做的。

赢牟地区，一般一年要完成两次这项仪式，一次是过年，一次是七月十五。由此可见，这个七月十五在赢牟地区的重要性了。

齐家有个非常巧的女儿，便用纸和浆糊给桑心玄粘了一套道袍。

只要一个分支里面来一个代表，把家堂折子送过来，然后大家一块把祖宗送回去就行了。

桑志恒的分支祖宗，就是老五桑传土。桑传土生桑善文和桑善武，桑善文生桑长清和桑长明，桑善武有女无后，然后把桑长明过继了过去。桑长明生桑怀德，桑怀德生桑敬代，桑敬代生桑修成，桑修成生桑成伦，桑成伦生桑绍广，桑绍广生桑守成，桑守成生桑志恒。实际上自桑长明往后，这一支一直单传，已经有七代单传了。不过知道这个隐情的人不多，别人只道是桑守成一支没有太近的，已经三四代单传了。

不到五点，桑家绍字辈的几个老头便早早地来到了台子，然后数算着哪家分支的人来了，哪家分支的人没有来。

桑家送家堂，一般在村西头的一块叫台子的空地上。

不过现在，大多数人都不那么讲究了。

当然了，祖宗到底有没有回来，而且桑家子孙后代这么多，祖宗就那么几个，到底去了谁家也说不准。

面朝桑家祖林的方向，摆好家堂折子，倒上茶，满上酒，插上三根香，然后桑守成和桑志恒站到一边。

将折子捧回家中，放在一张摆在正堂屋的八仙桌子上面，然后再转身回来，在大门口摆上一根长木棍，俗称叫做打狗棍。

送家堂的时候，这二百八十多口姓桑的便都聚在一起，一块完成把祖宗送回坟茔的重任。

后来，桑齐氏生的五个儿子，分家之后成为桑家五个分支的祖宗。

这个仪式是非常热闹的，整个家族的人都要出动。