第三百五十三章 万法无常 破镜重圆(2/2)
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓「万般带不去,唯有业随身」人之痛苦,尚有甚于此者乎?
爱别离苦。
语云,乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。
生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。
然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?
万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。
怨憎会苦。
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦,
意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。
但相反的,那些面目可憎,语言乏味,或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?
无奈社会上人事问题,繁杂万端,「不是怨家不聚头」,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得苦。
想获得某一件东西,经济力量达不到。
想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。
甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做精英,但为了吃饭却不得不委曲去做侍
应小厮。
这些都是求不得苦。
莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。
山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
八苦中还有五阴炽盛苦。
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。
色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。
受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极,想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。
识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
苦苦,是人世中人们生活所感受到的痛苦。
这有生理上引起的出生痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦,即亲爱的人不能厮守在一起。
求不得苦是所求不能如愿。
怨憎会苦是怨家路窄,低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦,即五蕴身心不平衡的痛苦。
其中又有坏苦,是指人们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看,世人所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
例如人们饥饿时想吃东西,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?
身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?
无聊时玩蛐蛐觉得快乐,但没日没夜的玩下去觉得快乐吗?
由此可见人们所谓的快乐,是因为有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是会觉得快乐。
然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当人们带着强烈的欲望吃馒头时。
吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,自己就会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
还有行苦。
行,是迁流变化义,世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律,追求永恒,希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常!
美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。
由于自己的认识与世间的事实相违背,因而就有了行苦。
亦有九难。
这九难分别有焚难,伤难,喜难,仗难,怨难,枷难,鬼难,罗刹难。
……
上面这些就是一名修心道者所要经历的一切,这便是练心以及修心。
而那一刀接着一刀的上空那团灵团,五十万英灵整整砍了他一整日一整夜都不带停的!
阳生子于恍然之间明悟心途升华,破境了,应天大境不惑!
正是得益于自己破镜,他挨过了五十万英灵涵盖自己无尽戾气的一刃,足足五十万刃!
不惑者,不惑于心,不惑于行。
半弓着身的阳生子,轻翻一动站直了自己的身体,两眼深邃无比。
与此同时,酆都罗山风起云嚎!
半晌之后,灵雾不再,再现朗日青天。
83中文网最新地址www.83zws.com