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第三百五十三章 万法无常 破镜重圆(1/2)

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世物都有裂痕,万法无常。

年轻人阳生子现在所遭受的便是八苦中的死苦,以及九难中的身难。

皮开肉绽,鲜血淋漓,竟连哼都没哼一声。

观其行,看其貌,他仍然还在呼吸,还有气,并未断气,而且自己的身体仍是半弓着,未曾瘫在地面上。

此刻一边是挨着一刀又一刀的亡灵斩刃,另一边却双眼紧闭,悟道,明心古!

自己好像要破境了。

地宫炼皮,练骨,练人……

那么出来之后,现在则是在炼心,自个儿给自己练。

这个炼心到底是个啥玩意儿?

心者包含五毒,六欲,七情,八苦,九难。

五毒中有贪嗔痴慢疑。

贪是贪心,贪婪。

小到贪吃、贪睡、贪喝、贪玩,大到贪财、贪权、贪名、贪色,都是贪之毒的表现,每个人或多或少会有点贪的东西,只要是不会给别人带来麻烦,自己适度范围之内的,没人会管太多。

嗔是心有愤怒,冲动,怨气,这个是在五毒很常见的。

有的人夸张起来就像随时要爆的炸弹一样激烈,嗔念极重便是指这样的人。

痴是愚笨,盲目迷恋,不够理性,就像痴男痴女。

有的人看起来理性,实则没有跟随事物的本质去做事,也是痴,不理性。

慢是傲慢,过度夸大自己和贬低自己。

疑是怀疑,不相信自己,也不相信别人,没有明辨是非的能力。

对一些事物是可以去「怀疑」的,这种「怀疑」更多是好奇,探索未知,保持思考,验证真假,不轻易下定论,而不是主观臆想,盲目地疑神疑鬼。

六欲。

其中包含生、死、耳、目、口、鼻欲。

可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色。

于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会,这是生物物种的本能之欲。

求生欲,即努力活着的欲望。与此相关的有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。

求知欲,即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。

表达欲,即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人,并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

表现欲,即想要在人群中争强好胜,显示自己的独特性、权威性,并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。

舒适欲,即尽量使感觉更舒适的欲望,与此相关的有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等,此欲望着重于身体各感官。

情欲,即人对异性天生的多巴胺。

七情不用多讲,各自是喜怒哀乐惧恶欲。

另又有八苦。

其一,生之苦,人多不复记忆。

事实上,十月胎狱之苦且不必说,也就是出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。

脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。

老苦。

公道人间惟白发,贵人头上不曾饶。

老,是任何人无以避免的。即使天赋过人,或摄生

有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。

又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后。

除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦。

至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。

由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例。

病苦。

人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。

少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,只要有钱,何愁治不好病?

进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?

本来四大假合之身,难免有寒热失调的时候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短时间还好受,倘长年缠绵病榻,日与药物为伍,这种痛苦,岂可言喻?

死苦。

一个血肉之躯的人,到底能支持多久而不死?

曾有王朝天子求长生之药,只留下千古笑柄。

盖宇宙万象,生住异灭,周而复始,有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?

佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。

既然如此,则死之于人,也就不足为异,无奈「壮志未酬身先死」。

每一个死者都有他尚未完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。

这时娇姿稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。

对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静。

但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。

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