第三百零二章：大衍之法 虚实相生（1/1）

“嗯！伏羲，我知道你有1个想法，就是1直都想要写1本能够开化民众的书籍。现在我传你1套大衍之法。这个大衍之法不仅仅有助于你们进行龟卜蓍筮，而且可以从这里发展你们的数学。如果你们可以真正重视这个数学，把数学发展的好，那么未来世界就有可能会被改变，不会走到虚幻之中。你们千万不要只重视义理，而轻视象数。没有象数的发展，义理发展的再好都只会陷入虚幻之中。象数和义理必须并行发展，才能相辅相成，否则偏极极端，都不会有美好结果。切记切记！”

“那就太谢谢英招守护者了。我会重视象数之学的，1定会把象数之学和义理之学并行发展。会高阶后世子子孙孙，千万不能只崇尚空谈。道器并举，不贵我就也不贵无。从0到1，再从1到2。”

“好，你听好，我现在传你大衍之法这个法术不仅仅只是用于卜筮，可以由此发展出来数理学问，能够探究天地道化运行规律，帮助你们认识和改造世界，其秘诀就是：天1，地2。天3，地4。天5，地6。天7，地8。天9，地十。天数5，地数5，5位相得而各有合。天数2十有5，地数3十，凡天地之数5十有5。此所以成变化而行鬼神也。大衍之数5十其用4十有9。分而为2以象两，挂1以象3，揲之以4以象4时，归奇于扐以象闰，5岁再闰，故再扐而后挂。乾之策2百1十有6，坤之策百4十有4，凡3百有6十，当期之日。两篇之策，万有1千5百2十，当万物之数也。是故4营而成易，十有8变而成卦。8卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。这就是大衍之法的全部内容。伏羲你要牢牢地记住，以后写在书上传之后世子子孙孙，让你们人类可以创造出真正的文明世界。”

“好的英招守护者，还请你给我们解释1下这个大衍之法的意思，我对于这个大衍之法还是1无所知，所以不知要从何处理解。”伏羲说道。

“大衍之数，就是道化繁衍生息万事万物的过程。天1，就是浑然1物，无有终使首尾，其中何数之有？所以天1，表示的是从浑沌1体，从0的状态到1的渐进演化的过程。此言特示有渐尔，不可不知。1定要记住这个天1，不是1，而是从0到1的渐进演化的过程。我们后来之所以没有创造创新，就是因为我们总是固执执着于天1就是1，不能明白天1实际上只是虚1，不知虚1为0，是0到1的渐进演化过程。从这个浑沌1体，无有始终的0的状态开始，就必须先言1。”

“天1，就是数的变化从1开始。但是浑然不分的状态无数了可说，所以这个天1实际上是指浑然不分，什么都没有孙在逐渐演化生成的那个阶段。从这里生出来数字，这个是天1。天有其象，地有其形。天象未形成之时，浑然1体，无数可言，就是0。成象以后居万象之首，为数之始，故称之为天1。就天地的关系来说，先有天后有地，但是这个天先地后只是逻辑上的，只是数字上的。所以数天地之数时，先言天1，再言地2。因为天象从直观上看最大，比我们地球要大。所以天1地2，即乾1坤2。乾1就是独立自主之直道，坤2就是曲从顺从之道。天1之奇独，地2之对偶。所以人类应该是主动独立自主为首，被动服从顺从为辅。”

“嗯，理解的非常好。道大，天大，地大，人大，域中有4大，人居其1。人，就是指每个人。我们必须要先言独立自主，只有每个人都能成为自己，都能独立自强，才可以和别人配对，才能平等对偶。奇偶之数，奇为先偶为后。这个在数学上如此，在精神上如此。我们说这个不是否定平等，而是真正的追求平等。平等从本质上说不是别人给的，而是自己争取的，如果不能独立自强，不能成为1个堂堂正正之人，凭什么和别人对等？别人给你平等，那是别人俯下身子，故作姿态，并不是真正的平等。你要站立起来，立身成人，然后才可以和别人平等对话，所以没有乾健自强就不会有对偶平等。没有1，就不会有2，没有自我的立身就不会有平等对偶。我为1，他为1，合成2。所以乾阳为1，坤阴而--。天1地2合为3，3生万物。虚实相生。道实为物，道虚道。切不可把自我束缚于物，需观象而知数，不可执着表象。”

“英招守护者你这样1说，我有种恍然大悟的感觉。我们之前总是听先人们说乾健为首，但是1直不知道为什么要乾健为首，以为就是1个规定。原来这个天1乾1，是有根据的，并不是随意说的。每人人都能够乾健自强不息，能够独立自主，那么我们就可以和别人对偶平等，就可以并行不悖。所以，我即是道，我心即是天心，心能所以阴阳，就从这里出来的。我们要诚意正心，立身成人，也就是先要做1个独立自主自强不息的人。然后才可以拥有真正的平等。平等不是靠恩赐的，而是每个人天生都被赋予的，我们自强不息，不断完善自己，绝不要别人俯下身子来给予我们怜悯同情式的平等。所谓的仁爱，大人者庇人者，那只是针对小孩子的，我们人类不能总是巨婴。每个人从出生的时候就被赋予了成为自己的天命，就本性具足的。”

“是的。天3，是天1和地2合而为3。这个3是实数3，也就是1阴1阳谓之道，从这里开始真正的有生了。1生2而2生3，3生万物，就是从这里来的。天1地2，合而为3。我们现在很多人只知道说3生万物，却不知道为何是3生9万物。知其然，不知其所以然。阴阳者，不能所以阴阳者，就是因为这个原因。天1，地2，并不是实数，或者说天1地2就是在0的状态之中孕育着的，还没有衍生演化生成，只是1个概念，只是1个说法。所以不能说1生万物，而是天1地2合而为3，3才能生万物。”

“原来是这个样子呀！3生万物，我之前也听过，但是没有英招守护者你说的精深。我们1直以为天1地2就是实在的象，就是实在的数。但是这个实际上不是实象，不是实数，只是我们从0的状态里面虚拟出来的。我们现在的人类1直都在这个实象实数之中，1直都在这个已经存在的现实世界之中，没有通过现存之象而知到那所以这个象的道。我们只知其1，不知其2，怎么能够得道所以阴阳呀！实只是1阳，甚至只是1阴，我们只见到了1半的道，就说看见了全部，再努力也不过依旧在圈圈里面打转。从这个3再往上，才能真的懂得天1地2，才能真的懂得0的状态，才能真的明白大衍之法！大衍，岂能忘了虚0？没有虚0，实象有何来实在呢？虚实相生！1半不可谓道！”傲洪说道。

“是的。正所谓，道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。”

“这段话是什么意思呀？英招守护者，听起来玄乎其玄，神乎其神的呀！给我们解释解释吧！你说的话很让我痴迷，我就喜欢听你说这样玄乎神乎的语言，虽然听不太懂，但是好像很刺激大脑。”傲洪说道。

“好的。道虽恍惚，无固定之形体，但恍惚中似有形象，实有物质，虚有数理。混沌窈冥之中，包涵着精气神。精气神这3种道性物质真实不虚。从古至今，常在不去，玄乎莫测，无所不容，无欲无为，无物不纳。与道融合而无间，由此可知大道之全神，孔德之妙用。如此体认大道，其旨可得。”

“英招守护者，精气神，这个是从0的状态说的，不是从现实真象真数中观察得到的。虽然精气神真实不虚，但是这个真实不虚，不是直接观测到的，而是超越得到的。是吧，英招守护者？”傲洪问道。

“理解的有道理。你且听我说完。善观道者，必以物观之。善观物者，必以道观之。离开观道，则难以知见物的本质；离开观物，也难以观知道的运化。观物者，观物之入机；观道者，观道之出机。人若能在静定中观见杳冥恍惚之境，就可以领悟众甫之所以然，可知其中有象有物，有精有信，孔德之容，皆可1以贯之。这段话反复形容道体之妙。物即象也，真即精也，信即真也。以道观众生万物之本始，可知天地万物皆自道而出，众甫皆变化迁流，而道则终古自若。能知众甫为道所阅者，才是真正体悟了道的至真至信，万古不坏。”