第三百一十章 不问苍生问鬼神（2/2）

对于儿子的提问，李世民不由的愣了一下，是啊，每个人的境遇不同，看到神鬼自然也是不同的。

“父皇，听了这个故事，你没有发现另外一个问题吗？贾谊一个儒生，平学的、说的都是儒家的经典教义，都是圣人之道，他是怎么知道鬼神的“所以然之状”的呢？”

不过，因为贾谊提出的政治改革措施太超前，深深触犯到了功臣派“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”的切利益，遭到了他们的激烈反对，文帝只好“弃车保帅”，所以就让贾谊先到梁王那混口饭吃，当然了，这些都是书上说的。......

当迎立文帝的首功之臣周勃第二次拜相时，文帝的新秀贾谊就在短时间内破格连升数级，得到的赏赐也多过于绛侯，而且当时的他却只有才二十一岁！

而且，根据司马迁的《屈原贾生列传》，就可以看出文帝对贾谊一直是很看重的。

所以，此时，文帝才会不失时机地向他眼中的这位大天才、大能人寻求高论。要知道在汉朝早期，陆贾和贾谊思想中都有“天人感应”的成分，后来，董仲舒吸收和发展了这些观点，才在武帝朝正式提出了自己的理论。

其实，汉文帝之所以“不问苍生问鬼神”，更深层次来说，是因为汉朝的统治是建立在“天人感应”这儒教神学基础上的，作为最高统治者，更好地弄懂“天”，才能更好地定“人”的政策。

至夜半，文帝前席。既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，，而好书，故令贾生傅之。

《史记---屈原贾生列传》记载：后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。

承庆内，仔细听完皇帝经历的神怪之论后，李承乾边倒茶，边说：“儿臣记得以前在东宫张师傅讲过的一个故事，算得上历代帝王和臣子纵论鬼神的典例。”

可皇帝是个面子的人，总不能让外人知道自己在怕什么吧，所以他就只能先找古灵精怪的儿子想想办法。......

按照常理来说，这种事应该找袁天罡和李淳风那两个牛鼻子，毕竟他们才是专业人才，术业有专攻嘛。

说来也巧，就在李承乾奉旨坑完诸王们的没多久，皇帝那就来事了，说他自己总能看到或者说听到建成、元吉等人来索命，弄得他是夜不得安宁。

我朝将领当中，杀气最重者唯翼、鄂二公，不如今夜就有我等三人顶盔贯甲为父皇守夜。

如平安无事，则无鬼矣，如有鬼魅作祟，臣等为陛下生啖之。”，话毕，一抖袍服跪了下来，拱手向皇帝请命。

看到跪在脚下的儿子上散发出的强大的自信和杀气，李世民上久违的战血也重新燃气，拍了一下大腿后，随即言道：“当如是也！！！”