第五十二章 沿途美景（1/2）

以国家之名对一物种的确认，并以此改了年号为神?，足见北魏王朝对神兽的敬意。白鹿，一个祥瑞的记忆。在乱世的年间，重又被人说起。

第二天一早，天刚放亮，秦叔就把马车停在宅前候着。沈牧融走出屋门，对陆得祥说，不用这么早急着出门，让秦叔进来坐会儿，不忙，抽锅烟，喝碗水，等太阳起来再上路也不晚。

沈小姐说话了，又不能驳回去，只得应着。弦外之意，礼节上的让让，当真了，就没了眼力。

这就苦了秦叔本人，进来坐坐不便，只能在外候着，脸还得挂着笑。

陆得祥走了中庸。取了一包烟丝带给秦叔抽，告诉秦叔，沈小姐刚起来，正在梳洗，很快就会出来。

秦叔从腰间抽出烟袋，装了一锅，点着，深深吸了一口，往墙边一蹲，眉眼似笑，心底念着得祥的好。有了烟的打发，在想上点别的，时间不知不觉就显得短了。

沈牧融出来的时候，太阳刚好挂满街的门楼。像拂了一层纱，淡淡的，让人感到出门的暖意。

赶车的秦叔，一匹老马，载着活力四溢的一男两女。不用扬鞭，一抖缰绳，老马识途。

在去县城的路上，天空的老鸦一掠而过。时有起落，在路边寻着什么；还有野兔，穿路而过，一闪，就不见踪影了。

赶车的人，常年在路上，见了乌鸦并不在意。倒是不怎么出门的人，多多少少有些心疑。

想的多了，一见短，总会在眼前埋上一层阴影。过后没什么事，还好；有了，哪怕是针尖大的一点破事，也得心浮几天。

乌鸦与喜鹊，一个凶，一个吉，流传已久的民间寓言。用一物种相遇而预设的灾祸和喜庆之兆显然缺乏理性的认同，只是一个传说。而在扶桑之国却恰恰相反，视乌鸦为喜事来临的吉兆，尤以三足乌鸦有神鸟和太阳象征之一说。思维，一个动物的两种走向，好恶之解，仅是一依带水。

有一首诗，唐朝张继作的《枫桥夜泊》，因为有了“月落乌啼”，一个愁绪的意境让诗文流传下来。残月、啼乌、渔火、古寺、钟声、客船，姑苏城外秋的江南破晓，诗人的自然写意又是一解。

马车跑的并不如意。老马缺些捯饬的魅力，看似气宇轩昂，稍一留意，马的四蹄交换并不那么欢实，一蹄一印，不紧不慢。瞅一眼路边，有时还不及挑担农人行的脚快。

出来约摸走了近两个时辰的路，还是望不见县城的轮廓。这要放在平日，让马跑的再快一些，到这个时辰差不多也该进城了。陆得祥有些心急，说：“这马老了，该歇着了，换一匹新马出路。”

秦叔说：“也没啥重活，就是拉拉脚儿，还能跑上几年。再说，换匹烈的也不好使唤。”人一实在，连说话的拐弯都不会附和。

换不换在于自己，即便当时答应下来也是应景。言外之意，小户人家拉脚挣钱，除了燃交，落不下几个，哪比得上生意人家的大方。换马再换车，跑跑脚儿，真是不值。