第二十一章 御前天使（2/2）

不过，塞缪尔不解：“为什么‘御前天使’之中，会没有诸如路西法这样的存在？”

“因为他们是凌驾于御前天使之上的存在，是真正的‘神主的宠儿’，甚至御前天使的概念，都正是由于路西法而诞生的。”

如果硬要塞缪尔说一点最讨厌乌利尔的地方，那么绝不是过于严格或是过于无趣，而是乌利尔无论什么问题都会给予答复，但无论什么问题他都绝不会答复到底。

乌利尔大人，您知道有句话叫做“好奇心害死猫”么？！塞缪尔在心底咆哮。

不过咆哮归咆哮，若让他真将这句话咆哮出来，他是不敢的。

御前天使的概念正是由于路西法而诞生的？为什么是因为路西法诞生？路西法做了什么导致御前天使的诞生？因为他的反叛？还是什么别的？

乌利尔并没有继续向下说的打算。

御前天使极为光辉，即便如沙利叶这般不太为人所知的御前天使，只要他降临，必能迎来全城乃至全国人民的朝拜与尊敬，因为他是御前天使，仅此而已。

但除御前天使的私下降临——正如此次沙利叶与乌利尔的出现，御前天使真正降世的次数屈指可数，有所记载的只有米迦勒、加百列、拉斐尔、沙利叶和雷米尔五名，其中以米迦勒的次数最多，因而在人世中对米迦勒的记载也最多，记载中的形象也更接近他本人。

实际上，降世次数最多的都是些低阶天使，甚至他们不时就会接到一次降世的任务，或指引人们什么，或为人们除去什么灾害，因为他们本身的形态也更易为人所见。正如所谓的“炽天使”，若非天使们刻意转换为“可见”形态，炽天使不过是种光焰的存在概念罢了。

御前天使中最为人所知的自然是米迦勒，“似神者”之名深入人心，将其当作“上帝之子”的民间说法也不在少数，更有甚者直接称其为“天国副君”、“光之君主”。

但在这光辉形象之后的，真正的米迦勒却只是个待人温和有礼的的好少年，丝毫看不出如记载中那般英勇善战的形象，反而更像个应该被安置在战线后方的乖孩子，很是能够激起他人的保护欲。

根据乌利尔的评价，整个天界中，脾气最好的便是米迦勒与加百列。

明明是两个立于天使顶端的至高天使，却无论是何种等阶的天使，也无论是友人还是故人，他们都可以一视同仁，都是被神主夸赞过无数次的模范天使。

故人……说的真好听，心里肯定是在说叛徒的吧？塞缪尔在心中狠狠地鄙视了一下乌利尔。

“那最差别对待的是哪些？”塞缪尔问。

“御前天使里的话，我和拉贵尔。”乌利尔回答。

塞缪尔沉默，不知道应该评价是太过没有自知之明，还是太过有自知之明。

“师父呢？”塞缪尔再问。

“他和那群人基本就是穿一条裤子的，已经不能算友好了。”

看来沙利叶和乌利尔关系还不错，应该才是天界中最令人不可思议的事情。

这是塞缪尔的最新结论。

乌利尔又继续给塞缪尔说了很多御前天使的事情，然后塞缪尔觉得，沙利叶说的话，除了用词给人感觉过于不靠谱，令人想要左耳进右耳出外，本质上他说的话都是些大实话，包括那些夸张和虚假的面瘫与女装癖。因为经过乌利尔的证实，都可以发现它们是真的。

天使是最完美的存在，也是最不完美的存在，这是很多年前沙利叶的评价，而这个“很多”，也可以几近追溯到还没有“人”的时候。塞缪尔质疑沙利叶怎么可能说出这么正经的话，乌利尔却只是淡淡反问，你觉得沙利叶的“不完整”是什么？

清点了数个天使的“不完整”的沙利叶，唯独不曾提起过自己的“不完整”，可即便塞缪尔再如何追问，乌利尔都缄口不言，仿佛这是个不可言说的秘密。

最后，休息时间结束前，乌利尔只告诉他“你会知道的”。