第二十七章（2/2）

“传播这样的童谣，非议廖崇之死，目的殊为可恶，必须找到始作俑者和恶意传播者，以谋逆大罪论处，还当禁止民间题诗悼念绿珠。”于信道：

“此类事情，多为北方士族所为，为长远计，必须逐步削弱北方士族在朝堂和军中的势力，以免其生谋反之心。”

沈约却道：

“堵不如疏，况且告示所言，似乎也并非空穴来风。应立即对孙秀立案，查明真相，一旦属实，务必严惩孙秀，还需对绿珠及廖崇其他家人施以补偿，方可平抑北方士族非议。当然，恩威必须并举，恶意造谣，混淆视听者，也需查明严惩，但不可借题发挥，牵连过广。”五日后，谢志查明孙秀威逼贺功指认廖崇杀人越货，私造鸩毒，然后借此威胁廖崇，索要其宠妾绿珠一事属实。孙秀被撤职，发配边省。廖崇之妻妾子女，从掖庭放出，恢复平民身份，被没收的廖府巨额财富，从中归还部分给廖崇家人，供生活度日。被籍没的贺功妻女也连带从掖庭放出，恢复平民身份。

对于绿珠，沈约格外高看，亲自在绿珠廖崇合葬的墓碑前题诗一首，以赞赏绿珠君子死知己的高尚情怀：

百年离别在高楼，一代容颜为君尽。

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹。

孙秀在发配边省的途中被人杀死，其心被剖取挖走，其情可怖之极，但也无人追查了。北方士族对廖崇一案的非议渐渐平息，但南北士族之鸿沟却没有被填平。一时之间，江南也不再成为北方才俊的首选投奔之地了。

为了缓解南北士族之间的紧张关系，沈约、谢志、于信等人订下侨寄法，在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县，安置北方逃来的士族和民众。这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等郡境内，形势上可以保卫建康。北方流亡来的士族和民众保持原来的籍贯，主要在这些侨州郡县耕种经商，创立产业。侨州郡县有大量的各级文武官职，当然又是流亡的北方士族的出路。

朝廷规定，户籍南方的士族在侨州郡县购置房产土地，课税比户籍北方的士族重，相应的，北方士族在建康等原来南方士族势力较强的地方购置房产土地，课税比南方士族重。侨寄法成为安置北方流亡士族，缓和南北士族间矛盾的重要措施。沈约道：

“侨寄法只能暂时缓解南北之争，却不能使南北融为一体。说到底，还是江南太小，无力容纳南北各地的人才，使之各安其所，各得其利，而不必并驱争先。只有北伐，重获广袤故土，使大家都有空间施展拳脚，自然无须拼死内斗了。”于信道：

“话虽有理，但要想北伐成功，必将押上全部江南基业，若不给本土士族许诺重大回报，他们如何肯全力支持？”谢志道：

“士族是支持朝廷的基础，但士族势力过于强大，却会裹挟朝廷，使朝廷无法革旧维新。”