080章 震旦传承（四）（1/2）

东土道家的修炼方法都没有离开四禅八定的范围。四禅八定是凡圣同修的禅定。但是这种禅定只能让你生于四禅天或是四空天，虽然其寿命极长，但也有死的一天。就是说：四禅八定解脱不了生死轮回，即使是灭尽定，也没有摆脱轮回。

经云：“佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。”

有人说：“走出三界外，不在五行中。”其实出三界是非常难的。没有遇到佛陀佛法，没有解脱之道，你就在三界里转悠吧。

佛教哲学蕴藏着极深的智慧，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。佛学对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。它以独特的思想方法和生活方式，给予中国传统社会民众精神生活以新的启发。

宋、元、明、清有“治世心身”之思想。宋、明朝以后的学者，都以儒教为治世之学，佛教为治心之学，道教为治身之学，以定三教相安之分位。

明代佛学大师憨山德清幼师孔子，少时师老庄，最后皈于佛。大师曾经作《中庸直指》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》，佛家经典的注释就更多了。他有一段名言：“尝言为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世出世之学备矣。缺则一偏，缺二则隘，三者无一，而称人者，则肖之而已。虽然，不可以不知要。要者，宗也。故曰：言有宗，事有君。言而无宗，则蔓衍无统；事而无君，则支离日纷；学而无要，则涣散寡成。是故学者，断不可以不务要矣。

然是三者之要在一心。务心之要在参禅，参禅之要在忘世，忘世之要在适时，适时之要在达变，达变之要在见理，见理之要在定志，定志之要在安分，安分之要在寡欲，寡欲之要在自知，自知之要在重生，重生之要在务内，务内之要在专一，一得而天下之理得矣。称理而涉世，则无不忘也，无不有也；不忘不有，则物无不忘，物无不有；物无不忘，物无不有，则无入而不自得矣。故曰：天地与我并生，万物与我为一。会万物而为己者，其惟圣人乎？噫，至矣尽矣！妙极于一心，而无遗事矣！是故学者，固不可以不知要。”

因为佛法的博大精深，为古代士大夫青睐，同时佛家寺院，也是培植福慧的地方。有道是“世间好话佛说尽，天下名山僧占多。”为什么各地名山都是僧寺佛刹？因为修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，开山建寺的时候都是荒无人烟，人迹罕至，鸟不拉屎的地方。开山大和尚来了，带领几个弟子建寺供佛，念经修禅，只要这个和尚有道行，香火就会渐渐旺盛，来的人多了，此地就变成了洞天福地，风水宝地。山不在高，有仙则名，修炼可以改变一个地方的地水火风。

大唐丞相裴休，子是翰林，送子出家，拜沩山祐祖，名法海。训以警策箴云：“衣食难，非容易，何必千般求细腻，清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。”“别人睡时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内”。

沩山老人要他每天挑水供养大众。一天，他挑水太累了，心里想：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。”回来后，沩山老人问他：“你今天说什么话？”法海回答：“没说什么。”后来沩山老人揭穿他心里话，说：“老僧一打坐，能消万担粮。”

据《日内瓦论坛报》报导，国际联合宗教会（icarus）票选佛教获得全球「最佳宗教世界」奖。

总部设在瑞士日内瓦的国际联合宗教会（icarus），基于提高并促进宗教和灵性的融合与交流，今年七月投票决议结果，赋予佛教团体最高荣耀奖，一致表决佛教是「世界上最好的宗教」。

这个奖项是由二百位宗教领袖共同参与国际圆桌会议，投票决定。会中值得一提的是，很多宗教领袖并没有选择自己的宗教，而是把自己手中神圣一票投给佛教，虽然佛教徒只占icarus会员的极少数，但得票数与呼声却最高。

国际联合宗教会的研究主管伊卡罗斯认为，佛教能赢得世界最好宗教荣耀，是因为在过去历史中，没有一场战争是以佛教名义而战，与其他宗教明显不同。他认为佛教徒真正实践所宣导的宗教精神，而这也是佛教比其他宗教做得更彻底的地方。

belfast天主教神父泰德（ted o'shaughnessy）表示，他也投佛教一票，他虽崇爱天主教，但内心常深感不安，因为在宣导基督爱的同时，往往在圣经里发现为上帝而杀害异教徒的经文。

***的神职人员塔尔阿斌·魏塞德（tal bin wassad）说：“虽然我是虔诚的***，但看到很多个人的忿怒和瞋恨，藉用杀戮方式表达他们对宗教的崇敬，而不是自我调解的途径。”

另犹太教拉比罗宾?山谬?华圣斯坦（rabbi shmuel wasserstein）说：“我爱犹太教，这是世界上最大的宗教，但自一九九三年以来，我每天都在练习内观禅修，并将作为修持功课之一。”

“佛教徒备受肯定，”身为巴基斯坦的***社团，也是国际联合宗教会投票权的委员之一的魏塞德（wassad）说：“事实上，我最好朋友当中，有不少人是佛教徒。”

国际联合宗教会目前尚未找到愿意受奖团体，当被问及为什么佛教界拒绝接受奖项时，缅甸翰达比丘（bhante ghurata hanta）表示：“我们感谢佛教被肯定，但此奖是属于全人类，因每人皆有佛性。”

委员会之一的葛力奇（groehlichen）说，他们将会继续寻找下去，直到找到一个佛教团体愿意接受它。当找到时，一定会告诉大家。

佛教对于震旦的最大贡献就是因果报应、众生平等和慈悲救世的观念，这是佛教的普世价值。佛教的精髓部分就是普世的，佛教超越了一切普世的元素，自由、平等、慈悲和公义。

何谓普世价值？就是已经存在的，并不具有广泛争议的公共秩序以及风俗习惯。普世价值是人类共同的价值观，它超越宗教、国家、民族和地域，是出于人类的良知理性之价值观念。普适价值包括平等、自由、公平、正义、人权等等。同时也包括国家与有义务捍卫国民与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知情的权利和免于匮乏的的权利。

佛教是最自由的宗教，佛陀只是把他证悟的真理告诉你，以前的诸佛通过修行证得了佛果，我也是通过修行证得了佛果，你若依教奉行，也可以证的佛果。佛教的自由是给予你选择的权利，佛告诉你世间有六道轮回，天堂地狱由你自己来选择，六道轮回的动力就是你平日的所做、所行、乃至你的所想的念头来决定，这一切称之为“业”。你可以通过修福修善来远离三恶道而得生人道天道。也可以通过修十善业八正道证得圣果，出离轮回。

佛教也是最公正的宗教，佛陀从未说过：“信我得拯救，信我得永生”。佛陀只是告诉你：“善有善报，恶有恶报”。佛教一切的罪业，只有通过忏悔和修善来化解，并不是行贿似的供养能消解的。