060章 神道精灵（1/2）

除了魔族，还有就是神道，神族。比如西方圣教，星月教，萨满教，这些都是属于神道。神道一个最大的特点就是不除杀心，神道内部自己讲博爱，讲友情，大家都是兄弟。对外，对异教异端，他们就讲杀。

譬如，圣教中说，因为百姓放肆，圣主在发怒的时候，杀死了一千人、三千人乃至十万人等等。

星月教的经典中说：“你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们。”

“他们（不信道者）的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”

这些说法与佛教观点截然不同。佛教五戒首先是戒杀。

经云：“汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道；上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。”

还有一种就是精灵妖魅。精灵妖魅是鬼之上品，这是因为偷心不去，看见好东西就想据为己有。玄奘法师到印度取经，经过八百里沙漠，上无飞鸟，下无走兽，中间无人，惟多鬼怪，念任何经也不能降服，一念心经，所有邪魔鬼怪隐藏。

经云：“汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道；上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓已得上人法，炫惑无识恐令失心，所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩提道，诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界，示一往还去已无返，云何贼人假我衣服，裨贩如来造种种业？皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道，由是疑误无量众生堕无间狱。”

白话：“你修习三昧正觉，原本是要脱离尘世的劳苦，那麽，偷盗之心若不断除，是不可能脱离尘世之苦的。即使你有很高的智慧，甚至禅定现示於前，如果不断除偷盗之心，必然堕入邪道。在邪道中，上品者成为精灵，中品成为妖魅、下品成为邪人。这些鬼魅群邪，也有自己的的徒众，并且各自以为成就了无上道，在我灭度以後的末法之世，很多这类妖邪将在世间炽盛，它们潜藏著欺骗阴险，自称为善知识，各自声称自己得了上人法，以此来炫耀迷惑那些无知识的人，恐吓他们使其迷失本性，它们所经过的地方，那里的家庭就会耗散殆尽。我教导比丘们，遵循一定的规矩行乞食物，使他们放弃贪心，走上菩提正道。这些比丘们，自己不烹煮食物，只将自己残余的生命，漂泊旅行在三界之中，给他们指示出生命只是一次往返而已，使他们离去三界便不再返回。什麽叫做贼人?假借穿著我的衣服，任意贩卖佛法，而造作各种恶业，嘴上讲的都是佛法，却又不是出家受了具足戒的比丘。像这样的小人之乘，由於他们疑惑迷误无量的众生，使众生们堕入了无间地狱。”

这是第三诫决定不偷戒。此偷非偷盗之偷，乃偷心也！谓贪求施利，潜匿奸欺，诈现有德称善知识，多取资具，诳惑而取，与盗窃等而酬偿亦等；故教比丘循方如法乞食令舍贪也！盖以不达五蕴虚假，故多取资财以养身命。本无道德，假佛形服，所谓裨贩如来；信心难消必偿宿债，是故生死不能出离。

人在三界为什么不能超越？就是因为杀盗淫。“唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。”

修炼佛法最根本的就是要除杀盗淫三心。

佛教最基本的就是五戒。为什么要守戒？因为不守戒你就不能超脱。经云：“富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。

是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。

是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。

汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”

有人问为什么不能饮酒？因为酒能乱性。喝了酒，什么事都干得出来。

以前有个寡妇喜欢一个和尚，非要跟和尚睡。这个和尚修行还是不错的，当然拒绝了。有一天这个寡妇拿着一瓶酒和一把刀威逼和尚，道：“你要不跟我睡觉，要不就喝了这瓶酒。要不然我就死在你面前。”和尚当然不能让她死了，考虑了一下，道：“我选喝酒吧。”喝完酒后，又胡说八道，又吃肉，最后又和寡妇睡，什么戒都破了。