第50章，念佛宗（2/2）

信广是来者不拒，关键是久秀已经元服了，算是立即可用的人才了，相当于给天沢法师安排了一个手下，这就分担了很大一部分繁琐的杂事。天沢就可以专注教学工作，学校的运作就更加的顺畅了，正式进入正轨了。

时间如流水般匆匆而过，又过了一年，经过这完整的一年的互相了解，彼此之间已经无话不说了，熟悉之后，天沢法师就又有了别样的心思，以为可以靠着平时的闲聊，来慢慢影响织田信广的信仰，让信广选择入道天台宗，

于是经常有意无意的开始宣传天台宗的教义，反正就是一个“圆”字，被称为圆教，所谓最圆满的教派，所以赶紧加入吧，不要犹豫了。

信广总是笑笑，并不理会，反而借着机会，来了解战国时期的其他宗派，而最主要的目标就是一向宗了，这个属于本愿寺的宗门，必然是一个极其难对付的势力，

一向宗可是非常厉害的，一旦发动一向一揆，许多大名都是非常狼狈的，

连信长都吃了巨大的亏，几次信长包围网都有一向宗参与，特别是盘踞在伊势长岛的愿证寺，乃是尾张与伊势的交界处，正好处于木曾川、长良川、揖斐川共同的出海口的众多岛屿上，真是易守难攻，让信长如鲠在喉，那是打了三次才最终攻破，但也是损兵折将，相当狼狈了。

而织田家作为尾张的势力，与伊势长岛发生冲突乃是必然，所以提前了解一下也是防患于未然，即使对具体的攻防影响不大，不过知己知彼百战不殆，总是有好处的。

于是信广就大概了解了这类念佛宗的教义来源，首先是作为一向宗或者叫净土真宗的来源的日本净土宗，

其核心的教义乃是阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿，十念必生愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

日本净土宗把这一愿称为本愿，认为是所有四十八愿中最根本的愿，净土宗的核心理论认为，自从佛祖建立佛教以来，按照佛教的说法，必然要经历了三个时代，而自释迦摩尼涅槃后的佛教是一代不如一代了，

佛祖涅槃后第一个千年被认为是“正法”时代，认为教义比较齐全，还有教法、修行和证悟。之后一千年为“像法”时代，只有教法和修行，而失传了证悟。之后的时代被称为“末法”时代，认为只剩下教法，如此，佛法即将灭亡，而这个末法时代预计将有一万年！

也就是说，目前的战国时代就处在了末法时代，大概世界末日即将到来了。