第一零四八章 顺治终成辟支佛 极乐世界做选择（1/2）

顺治闭关没能成佛，心中郁闷，走出清凉庙经行。

想起文殊菩萨曾叮嘱自己，五台山都是菩萨的到场，顺治决定挨个去参拜五台文殊，恳求菩萨指点。为表诚意，顺治三步一拜，花了两个多月，才拜完五台文殊。

五台文殊分别是：东台望海寺供的聪明文殊、南台普济寺供的智慧文殊、西台法雷寺供的狮子文殊、北台灵应寺供的无垢文殊、中台演教寺供的孺童文殊。

顺治无比虔诚，三步一拜，拜完五台文殊，又来了黛螺顶参拜。

黛螺顶是五个台内的一座小山峰，顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿，香火非常旺盛。

顺治拜到黛螺顶，方丈早已前知，站在庙门口迎接。

顺治随着方丈进了五方文殊殿，恭恭敬敬叩拜一番，随着方丈去方丈室奉茶。

顺治好奇地问：“敢问方丈，您在山门外迎接我，可是提前知道弟子会来？是不是文殊菩萨点化的？”

方丈笑而不答，举起茶杯说：“施主，请用茶。”

顺治忙说：“我已出家了，不是施主，在下法名‘行痴’。”

方丈笑道：“行痴大师，心佛众生三位一体，何必向外去找文殊菩萨？”

顺治答道：“弟子修行遇到难关，特来恳求菩萨指点。”

方丈说：“菩萨你已然拜过了，五台的文殊都没有感应，说明机缘未到。老衲讲个故事给你听，或有启发。”

顺治肃然端坐，双手合十说：“请教。”

方丈娓娓道来：“多年以前，有一位非常有名的文喜禅师，从小出家，三十几岁开始参禅，总不能开悟。于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的道场，想遇到菩萨指点一番。文殊菩萨是七佛之师，佛教中智慧第一，释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都是他的弟子。所以出家人求智慧、想开悟，大都三步一拜来朝五台文殊道场。这位文喜和尚拜了三年多才拜到五台山中，为的是要见文殊菩萨。这日，文喜和尚拜到了五台山金刚窟，看见一个老头子牵着一头牛，胡子白白的，头发也是白的，请他到他的茅蓬喝茶。

老头问文喜：“和尚你了不起啊！三步一拜朝山，是从哪里来的?”文喜说是从南方来的，想求见文殊菩萨。老头子问：“南方佛教怎么样?”文喜回答说：“南方佛教马马虎虎，所以我到这里来，想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样?”老头子回答说：“龙蛇混杂，凡圣同居啊！”

文喜问道：“五台山一共有多少出家人啊?”老头子说：“前三三与后三三。”文喜不解，再问老头子，老头子却不回答，反而考问文喜的佛法见地，这位文喜和尚却答不出来。

老头子皱了一下眉头，叫声：“均提，送客。”茅蓬后面走出来一个童子就说：“法师你请吧！”就把文喜和尚送出茅蓬外了。这时文喜和尚正回头要道谢，就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。茅蓬和童子都不见了！

可叹这位文喜，千里迢迢，三步一拜要见文殊，这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知，真是后悔莫及，痛哭流涕。从此以后，文喜发愤努力，终于大彻大悟。

文喜悟道了以后，到五台山禅林里做苦工，做个饭头，专门烧饭给和尚吃。

饭头很辛苦，这是个大庙，有上千个和尚吃饭，用的锅铲极大，没练过武功的人，连锅铲都拿不动！米是整袋倒进锅里去，要搅动的时候，十分费力；文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，硬是咬牙做了下来！

有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑着他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：“文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么?你是你，我是我。”

文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦，这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数，连释迦牟尼佛都是做过他的学生的，倒楣了，反被老和尚文喜讨厌。

这说明凡所有相，皆是虚妄，反覆叮咛，也就是禅宗祖师们后来说的：佛来斩佛，魔来斩魔的道理，这也是修行的无上秘诀。”

顺治听黛螺顶的方丈说完，心中顿悟，修行还是靠自己，这个眼前的方丈可能是文殊菩萨化身，但他不说破，显然是机缘未到！于是顺治站起来，双手合十告辞，要回清凉庙去苦修。

不想黛螺顶的方丈喊住顺治问：“行痴大师，依你看，前三三与后三三是什么意思？”

顺治沉吟半晌，答道：“是不是要人修气脉？人身后面有三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关；前面是印堂、膻中、下丹田三关。”

方丈点点头说：“道书所谓‘玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫’，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做‘玉液琼浆’，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是谓‘十二重楼’，‘直达绛宫’，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。你照此修行，与身心大有益处！”

顺治恭恭敬敬地对方丈行了个合十礼，转身回清凉庙去了。

顺治又苦苦修行了一年，谁知仍无进步，顺治不由得灰心丧气，打算下山不修了，回皇宫去看看玄烨皇帝。

了尘和尚苦苦相劝说：“大师，已经为山九仞，怎能功亏一篑？玄烨已经在孝庄太后的扶持下坐稳了江山，康熙皇帝是个明君，进山烧香的游客对他的聪明、吏治交口称赞，您还有什么放心不下？”

顺治听了十分烦躁，但是知道了尘和尚说的是好话，不便驳斥，就信步走出清凉庙，出去散散心。

一路信步而行，顺治十分苦闷，明明按照佛经所说，自己就要大功告成了，可是就差那么一步！文殊菩萨明明答应自己，关键时刻会来点化，可是迟迟不见踪影！

顺治低着头，边走边想心思，不知不觉中走进一处山谷，人迹罕至，草长树茂。

忽然觉得有些不对劲，前面山道上，赫然躺着一条大蟒蛇！

顺治吃了一惊，转身往回走了几步，再回头一看，蟒蛇并未追来，只是躺在原处，不住的吐着信子，好似十分痛苦！

顺治不由得转身走回去观看，原来蟒蛇受了重伤，腰部几乎断成两截，渗出殷殷血迹，身子不时抽动一下，已经是奄奄待毙！

顺治心中十分悲悯，蛇也是众生，如今受了重伤，又被自己遇到，怎能不救？顺治伸手入怀，摸到一瓶宫里带出来的御用金疮药，当时还是傅达礼带出宫来，以备不时之需。

顺治随即掏了出来，放在地上，又撕破自己的僧袍，束成布条，对着蟒蛇说：“蛇居士，我与你无冤无仇，是来救你的！你若前世与我有仇，就点一下头，我甘愿被你吃掉偿债；你若与我无仇，就点三下头，我好放心来救你。”

那蟒蛇身子极大，似乎通灵性，竟然对着顺治连点三下头！

顺治大喜，小心翼翼地走过去，蹲下来察看伤口。

一看之下却是一愣，蟒蛇伤口处血肉模糊，已经不是新伤，伤口处爬着一群蛆虫！

顺治不由得皱起眉头，环顾四周，没有水源，若不清洗掉蛆虫，蟒蛇的伤口包扎好了也没用！

顺治随手拾起山道上的一根枯枝，准备把蛆虫一一挑掉；但是刚要动手，忽然想起，蛆虫也是生命，靠蟒蛇的血肉为生，自己把它们挑掉，岂不是救了蟒蛇一命，却害了许多蛆虫的命？

顺治左右为难，踌躇良久，想出一个不得已的法子！只有用舌头把蛆虫含进嘴里，以自己的血肉供养它们，然后才好给受伤的蟒蛇包扎！

看着这一堆蠕动的蛆虫，顺治心里一阵恶心，但是想起佛经所说，无声色香味触法，蛆虫也是生命，有什么恶心不恶心？连佛祖释迦牟尼佛都转世做过蛆虫，六道众生的生命是平等的！

顺治起了大慈大悲之心，再也不觉得恶心，小心翼翼地趴在地上，伸出舌头去舔蛆虫！！！