第一零四二章 普贤菩萨讲佛法 顺治吞药为出家（2/2）

妄念起、情绪来，是缘起而幻有，因此不要管它。但无为无起灭，不实如空华，本体自性本来无为，为而不为。虽然起一个妄念，但它停留不住，因为第二个妄念又起了。所以也不生、也不灭。我们的念头，永远如海浪般，一个浪潮，再接一个浪潮，那是不实在的，好比揉揉眼睛，眼前看到的一些亮光，当时不能说没有，过后自然就没有了。

言妄显诸真，现在我们讲一切心理、情绪叫作妄想，为什么称之为妄想？这是一个对立的教育法，要我们认清非妄想那一面的那个是真如。实际上，佛说的很明白：妄真同二妄，这个妄念情绪固然是假的，那个真如有个清净、空的世界，也是假的。所以你照住它，看住它的那个，也是大妄念。由大妄念来管小妄念，小妄念睡觉了，那个大妄念坐在那里，大妄念就是元明照生所，所立照性亡了。所以，妄也不取，真也不立才行。

犹非真非真，功夫达到了空，你觉得这是自性，这是道，但是它并不是真的自性，真的道。所以佛经翻译得非常好，叫真如，意思是差不多像个真的，姑且叫它真如。

曹洞宗的禅，在五代以后，影响宋代的道家、理学，尤其是易经的学问。道家所谓坎离交等等，都是曹洞宗来的。

“洞山因曹山辞，遂嘱曰：吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝。词曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。银盌盛雪，明月藏鹭，类之弗齐。”这是洞山禅师对他最得意的弟子曹山禅师讲的，是很重要的传法话。银盘装了雪，都是白的，明月中的鹭鸶也是白的，看来都是白，可是不一样。学禅的要顶门上别具只眼，看清楚啊！

洞山嘱曹山：你将来出去，要救世、救众生，度一切在苦难中的人。

“虽非有为，不是无语，如临宝镜，形影相睹，汝不是渠，渠正是汝，如世婴儿，五相完具，不去不来，不起不住，婆婆和和，有句无句，终不得物，语未正故，重离六爻。”

用易经的方法讲修持、做功夫，特别取用坎离二卦，以离卦为主，这是曹洞宗的五位君臣。

“偏正回互，叠而为三。”易经讲三爻之变，“变近成五”。易经的六爻卦中，以第三爻、第五爻最重要。“如荎草味，如金刚杵，正中妙挟，敲唱双举，通宗通涂。”功夫到了，宗也通，一切经教都通达了。“挟带挟路，错然则吉。”这也是用易经的理。

曹洞宗的五位君臣，是配和易经的理论，诠释修持用功。

“不可犯忤，天真而妙，不属迷悟，因缘时节，寂然昭著，细入无间，大绝方所......潜行密用，如愚若鲁，但能相续，名主中主。”五位君臣是“正”(体、空、真、理净)、“偏”(用、有、俗、事染)、“兼”(非正非偏，亦即中道)三个概念，配以“君”、“臣”之位，用以分析佛教真如与其派生之世界万有的关系，亦用作教授不同对象的五种方法......

这些都是功夫修持的步骤，以及见地，顺治你要注意研究。

曹山禅师临灭度时，写了一首偈子：从缘荐得相应疾，就体消停得力迟，瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。

用功修定以后，参话头也好，非等时间因缘到来才能开悟。因为空的道理晓得了，所以念头一来就想把它空掉；有时空得很好，有时却空不掉。这也是元明照生所，所立照性亡，看住妄念这个法子，有时就是“就体消停得力迟”。

“从缘荐得相应疾”是缘觉，独觉乘。“就体消停得力迟”是声闻乘，罗汉乘，偏空。如何是如来禅、祖师禅呢？“瞥起本来无处所”，就是上次提过的“一念缘起无生，超出三乘权学”，那也就是“瞥起本来无处所，吾师暂说不思议”。

顺治多世修为，是个内行，听得津津有味，傅达礼和了尘和尚却大多句子听不懂，听得目瞪口呆！

此时红日高升，天光大亮，云海翻滚，峨眉金顶上传来普光殿僧人诵早课的声音，普贤菩萨笑道：“我该走了，顺治，我说的话切切要记住，刚才所讲，那本天书上也有，我提纲挈领说了一番，以你的悟性，很快便能登堂入室！前路多艰，成佛可期，莫失莫忘......”说完金光一闪，普贤菩萨倏然不见了，顺治三人连忙磕头跪送。

过了一会，了尘和尚说：“皇上，我的师父已经涅槃，弟子只有依止你继续学佛，不知可肯收我这个弟子？”

顺治笑道：“当然，佛教最讲一个‘缘’字，没有你去找我，我也遇不到普贤菩萨，也不会有这番奇遇。你去白云禅寺收拾收拾，我们一起下山吧。”

了尘和尚喜得再次跪下，给顺治磕了三个头，站起来说：“师父，出家人四大皆空，我也没什么东西可带，咱们这就走吧？”

顺治欣然同意，带上傅达礼与了尘和尚，下山来到雷音寺，取回马匹，兴冲冲地往京城赶。

一路无话，顺治刚进皇宫，孝庄太后就带着苏麻喇姑和皇后、几位妃嫔高高兴兴地迎了出来！

顺治连忙跪下请安，孝庄太后双手扶起顺治，乐呵呵地说：“皇帝终于回来了，可喜可贺！此番峨眉之行，使你彻底断了出家的念头吧？”

顺治左右为难，傅达礼连忙上前跪下说：“禀太后，皇帝此行不虚，得知了与董贵妃娘娘的前因后果，完全放下了！这不，皇上把峨眉山的高僧了尘和尚，请来宫里供奉，一边治理朝政，一边修习佛法。”

孝庄太后打量打量了了尘和尚，喜道：“皇帝，此举甚妥！母后并不反对你学佛法，我在娘家蒙古草原时，就多次听过喇嘛说法。密宗的教义我也懂一点，讲究现世成就，只要你不荒废朝政，在宫里怎么学佛，母后都不干涉！”

皇后与几位妃嫔也兴高采烈地围着顺治，问长问短，顺治只好不提遇到普贤菩萨点化的事，先回皇宫休息。

朝臣得知皇帝回来了，无不高兴，王公贵戚、内阁大臣们一起来看望皇帝，还带来不少奏章，请皇帝批示。

顺治只好耐着性子，虚与委蛇，打发走了群臣，太后又派苏麻喇姑来请，说在慈宁宫摆下了家宴，要为皇帝接风！

顺治只好前往，应酬一番，饭后拜别孝庄太后，回到乾清宫。回宫的第一件事，就是要大内总管吴良辅去召见傅达礼。

傅达礼匆匆进宫，跪拜皇帝，顺治不耐烦地挥挥手说：“免礼，坐下。”傅达礼小心翼翼地问：“皇上连夜召臣进宫，有何急事？”

顺治叹息道：“太后赐宴，皇后和妃嫔们都参加了，大家对我恋恋不舍，我该找个什么理由出家？”

傅达礼说：“皇上平素仁慈宽厚，大家眷恋皇上也是应该的。之前在峨眉金顶舍身崖时，普贤菩萨不是给你一颗金光闪闪的药丸？何不拿出来服下，必有灵验！”

顺治喜得一拍脑袋，说：“我都忙忘了！”说着从怀里小心翼翼地掏出那颗药丸，仍然闪着金光！顺治随手拿起茶盅，把药丸服下，却丝毫没有反应。

顺治诧异地望着傅达礼，傅达礼忙说：“陛下，也许菩萨会在梦里托梦给你，告诉你方法，不如先睡一觉？”

顺治点点头，说：“你跪安吧，朕劳碌了一天，也去睡了。”