第五十三章儒家变故（2/2）

不过，尔等要是换了一个王朝，那么那个王朝是要将文字尺度重新分化成各国标准，而是接着沿用秦朝的统一文字尺度？”

老师明见！弟子断然没有颠覆秦朝之念。”孔子倒是极力解释。

那你就替那些想要颠覆秦朝的门人想想，他们是要用统一的尺度还是再度分化成各国原本的尺度？”

想必还是用秦朝的制度？”孔子迟疑道。

那么以这一点来鼓动百姓推翻秦朝是不是太荒谬了，你为字圣史皇自然该知道对于人族来，一个统一的文明对人族有莫大益处，只有统一的文字日后人族的传承才能永不断绝。”

殿中那些书籍突然飞起，一股股书香文气从书籍中弥漫而出，化作种种神兽在殿中嬉戏。

道随世移，如今的文字尺度定然不能适合所有时代，但却是如今人族最需要的。虽然秦朝推行手段有些残暴，不过儒家要是借此便要重换王朝，那么为师也只好——”

弟子等人不敢！”孔子连忙辩解：如今朝堂之上多是儒家门人，吾等怎会自断根基？那些想要颠覆秦朝的儒家门人，大多是当初诸国贵族遗裔或者是诸国儒臣之后。所以想要复兴诸国重演诸侯时代。”

民为重，社稷次之，君为轻。”烨龙将孟子这句话念诵一遍：为师认为孟轲这句话还是有几分道理。倘若君王不德，天下苍生疾苦，那么儒家自然责无旁贷，可劝谏君王施展德政，可重寻明君挽救社稷，亦可重开王朝为黎民百姓谋取福祉。”

但是！如今秦朝刚定，嬴政用一些暴力手段压制诸侯遗族也是应有之意，待秦朝大局定下之后自然也有百姓生息之时。如果尔等跟墨家那些人一起谋划想要颠覆秦朝的话。为师不介意换一个教派重新布施教化。别忘了。法家在朝堂上同样也有不少门人在。”

孔丘不敢多言，只能听烨龙在那里训斥：为师自三皇五帝之时便在人族广施教化，不少人族都是出自为师之首，不过真正得到为师认可的门人才不过寥寥几人。许由、你、还有你那位师兄周公旦。

为师选择儒家教化人族自然也有自己的考量。在为师的预算中日后儒家也有大兴之际。可为百家之首坐镇朝堂。但假如儒家想要颠覆为师的计划自立门户，那么为师也不介意清理门户。”

弟子不敢，回去之后弟子定然要重新清理一番。断不能让那些诸国遗族为了一己私yu坏了儒家道统。”

人族统一这是火云洞一脉共同的意志，孔子作为曾经的字圣自然也看得分明，只有一个统一的王朝才能让人族文明更近一步。而那些诸国王族想要振兴国度除非是取秦朝而代之，仍旧以统一王朝出现。如果是恢复诸国统治的话便是逆了人族大势，就是那流派气运也要就此衰落。

虽然墨家当初站在道家一派为师想要清算打压，但墨家毕竟也有其可取之处，为师仍然会留下墨家道统。只是如今墨家打着为了天下众生的旗号联合诸侯国王室遗族想要颠覆秦朝，那么墨家还需要存在吗？”

如果真的重演诸侯国林立的chun秋战国之时，单单是这些国度之间的战争也不能是天下太平？比起如今的秦朝又能好到哪里去？

至少日后秦朝在这些政策推行下去之后自然也有人族休养生息的时间，而他们再度掀起一场战乱对人族恐怕也没有好处。而且战乱之后诸侯国林立，为了各国利益然后继续战火不断，这就是他们想要的？到了最后他们不也是要建立一个统一的王朝？

让孔子重新坐下之后，烨龙氏又开始安慰道：为师以仁德教化，儒家以仁为本最得为师之道，故而为师以儒家教化人族。只是嬴政作为开国君主定然是杀伐无数，儒家可以暂时忍耐一时，待太子扶苏登基之后自然便是仁德教化之法了。”

太子扶苏？”孔子心中一动，这位公子确实跟儒家关系不错。

日后借助扶苏，儒家可以占据朝堂教化人族，但要是儒家跟着墨家等流派一同谋反的话，日后墨家的联盟岂会让儒家大兴？”

这就是利益了，如今就算颠覆秦朝的目的相同，但是随着墨家颠覆秦王朝之后倒霉的不还是儒家吗？就是在秦朝为官的那些儒家子弟也要一同倒了血霉。

而且扶苏的来历亦是不凡，是伏羲陛下布下的棋子，为的就是延续秦朝的国运。只要扶苏上位借来伏羲陛下的气运，也可延续秦朝数百年国祚。你作为儒家家主，便亲自入世教化扶苏一场，日后儒家也能借着顺风车而大兴。”

亲自入世？不等孔子想清楚，烨龙又道：为师当初教导嬴政被他封为至德尊师，你教导扶苏之后自然也可得到敕封师号。待扶苏上位之后，你功德圆满归来火云天，便可作为人教副教主。”

打一个巴掌给一个甜枣，烨龙氏刚刚将孔子训斥一顿，立马就帮他想了一个办法延续儒家气运安抚于他，将儒家绑在秦朝之上。

谨遵老师之命。”人教副教主，那么儒家也可以演化儒教，自己也能作为一教教主，日后大道可期了，孔子心中一阵暗喜。

既然无事你便退下。”烨龙氏摆摆手便让孔子下去准备了。