第474章 徽派风格（1/2）

浙西一带进香队伍，因他们打的是“大九华齐云进香”旗帜，路途较远，往往肩挑棕篓香担，领队的会首锣声一停，众香客即合唱：玄天上帝菩萨等圣号。

锣声唱声，此起彼伏。行进中逢观遇庙，均要焚香叩拜。

香客队伍来到登封桥南公馆，各取净水盥洗，以除凡尘，然后列队登山

而山上主要道房已派有道士在三天门守候迎接，至道房待茶，茶点有花生、瓜子、米粉糕等。次进敬神：正餐供饭不供酒，饭后休息。

次日，由香会会首率领，在本道院道士的导引之下，遍谒各观祠宫殿，焚香礼神，下午与夜晚举行斋醮法事；道房派专人为各香客的香袋上加盖“齐云进香”的印鉴，香袋上印鉴越多，则显示进香的次数越多，并以此为荣。香客则视自身经济状况捐香火费，挑选采购本山土特产品，以赠送亲友，俗称“结缘”。

第三天，偃旗息鼓离山返回，行至登封桥回香亭，即将剩余的香烛纸箔全部烧化。

“你们肯定没见过那卖面，要多红火有多红火，有舞狮酬神，有举香亭敬神，一年就这一次，全国没有第二家。多住几天帮帮忙又图个热闹。”

老修行晚上劝三人别急着走，多呆一阵子。

三人见信众实在太多，道士忙不过来，又留了七天，等一切都理顺了，他们才在处暑这一天骑上已经修好的自行车向黄山进发。

黄山市古称徽州。

徽州是一个移民社会，许多人都是中原世家大族，多由于避难迁徙到此。

这些人带来了先进的文化基因，十分重视教育，民谚中有：娇儿不娇书，娇书如养猪。买田卖地，不卖书字。

三间草房书声响，放下扁担考一场。

明清两代，仅徽州本地就出了168位进士，17位状元。

“连科三殿撰，十里四翰林。”“同胞翰林”、“四世一品”、“父子丞相”等佳话频话。

古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商多”之说，历史上各种人才应运而生。

如活字印刷术创始人毕升，宋代理学家朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国、著名戏剧家汪道昆、医学家汪昂、哲学家戴震、教育家陶行知、胡适，还有詹天祐、徐谦等。

八山半水半分田，一分道路和庄园。

由于地少人多，徽州的大小村庄都有子曰店，小孩念完《三它经》、《百家姓》和《千字文》就被亲戚送到千百里之外去学生意，成就了三百年的徵商传奇，造就了鲍漱芳、胡雪岩、汪延璋、江春、鲍志道、马曰诶等一代大富豪。

三人走在遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊的徽州老街，燕玄虎很不识相地背起了徽州民谣：

前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。

雨伞挑冷饭，背着甩溜渊。告别亲人跑码头，多少牵挂在心头。

前世不修，生在徽州。

过山又过岭，一脚到杭州。

顺着长辈足迹走，句句乡音阵阵愁。

有生意就停留，没生意去苏州。

转来转去到上海，求亲靠友寻路头。

同乡多顾爱，答应肯收留。

两个月一过，办得新被头。

半年来一过，身命都不愁。

逢年过时节，寄钱回徽州。

爹娘高兴煞，笑得眼泪流。

前世不修，生在徽州。

做个女人空房守，夜思夫君泪沾袖。

举头望月怜星斗，多少辛酸肚里流。