第473章 澹泊虚无（1/2）

阳庆又传给淳于意。从所传的书名看来，也是根据阴阳五行而立的医术。

方技多属医术而最重要的是不死药和长生术。

原始道家的长生不死之说，并非贪恋人世，只是要随着造化的玄机运转，自然能够年寿永久。

人之所以会衰老是由于忧患，忧患是由于心不虚静恬淡，一味去求知。这个知是从我们心中或经验中所生的，并非真理，故应当舍弃。

道在于无，有心则非，吾人不知，均赖心识，故欲去知，先当虚心。

智巧和仁义究竟是靠不住的，又是一件无底的事，自然的道是大智大仁，不必用心去思虑，处于大道之中，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

天地所以能够长久存在也是如此，人若能效法天地，就可以长生了。”

“师父，为什么有的人很努力养生却短寿，有的皇帝很勤政国家却灭亡？”

“这是运气的问题。”

“师父，我们道家也讲运气吗？”

“所谓运气，不是望文生义的那种碰运气的意思。运是从阳的性里产生的，如金木水火土五行，气是从阴的质里产生的，即初、二、三、四、五、终为六气。合起来是五运六气。”

“师父，什么是五运六气？”

“甲己为土运，乙瘐为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运。这是五运。

六气应五行之变，天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命回岁立。

运气的流转是有法则的，自一时一日一月一年一纪，乃至一元，都有一定的运气。时间卜运气的吉凶，并不是人力所能改变，因为那是宇宙进行中除旧布新必要的历程。

六气到后来，由初气、二气等，变为胎、生、壮、老、死、化六人宇宙进行的时期。

其计法是，三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。

如果用本元六气和十二会表示历史进程，则是：开即子会，闭为丑会，建为寅会，除为卯会，满为辰会，平为已会，定为午会，执为末会，破为申会，危为酉会，成为戍会，收为亥会。

表示天地的运气自虚无人于子会，至甲而天成，入丑会，至乙而地立，至寅会第六千年丙，而人始生，那时人得天地之气未足，形状性情与禽兽略异。

到了已会第六千年‘丁’，而黄帝出。如此渐进发展，天地人俱灭后，复归于无，循环到未来的纪新元。

一元的始终就是三才的‘大生死’。

生死就是造化。

造化以日新为德，正须选用生死。”

“师父，希望长生不老是人之常情，多长时间才算得长生？”

“山中七日，世上千年。这不算真时间。

时间不过是真我暂住在形骸之中产生的主观感觉。

在大道当中，本无此事。

监狱里的囚犯，上床盼天明，下床盼天黑。

因为他心中焦虑不安。

要能体道合变，忘心于寒暑，才算真人。

世人祈求长生又不能长生的原因是犯了时病、年病和身病。