第385章 是非成败(2/2)
“当然是道家人物!”燕玄虎说。
“诸葛亮不过是千古文人的白日梦!
现在网络称之yy。与道家格格不入!
道家治国理念是无为而治。
不造作,动因循。德化厚,百姓安。
《庄子·天道》:帝王无为而天下功。
诸葛亮与道家截然相反。
诸葛亮是主张通过治民来治国。
他说:治国之政,其犹治家。
治家者务立其本,本立则末正矣。
什么为本?故本者,经常之法,规矩之要。
诸葛亮还提出:学者思明师,仕者思明君。
故设官职之全,序爵禄之位,陈璇玑之政,建台辅之佐,私不乱公,邪不干正,此治国之道具。
《蜀记》称诸葛亮治蜀刑法峻急,刻剥百姓,自君子小人咸怀怨叹。为此法正还与诸葛亮讨论过,诸葛亮说:
吾今威之以法,法行则知恩;限之以爵,爵加则知荣,荣恩并济,上下有节,为治之要,于斯而著。
诸葛亮的决策思想是重于人谋。
而道家认为,天地万物均遵循自然法则而生,人必须遵循自然法则处事。
最典型的例子就是诸葛亮的伐魏决策,显然是逆乎自然。
蜀章武元年秋,刘备发动伐吴战争,章武二年秋刘备全军覆没而还,章武三年夏刘备去世。刘备去世后,诸葛亮主政。
建兴三年春诸葛亮南征,南征与伐吴战争之间算来有三年的休养生息期。
当年秋,诸葛亮取得了南征的胜利。南征胜利之后,诸葛亮于建兴五年决策伐魏,并出师汉中。
在这种情况下伐魏是条件不成熟。诸葛亮为什么还要伐魏呢?
主要原因是诸葛亮过度夸大了人谋的力量。
道家不张扬,不揣锐,不居功,不自见,不自贵,藏而不露。
可诸葛亮还没有出山,就自比管仲、乐毅。
徐庶向刘备推荐诸葛亮时说:此人可就见,不可屈致,将军宜枉驾顾之。
果然,刘备去寻诸葛亮,凡三往,乃见。
这就不是自知,不自见;自爱,不自贵的态度。
诸葛亮心量狭隘,没有道家风范。
比如,廖立是被诸葛亮誉为楚之良才,当赞兴世业者的人,由于他长期没有得到应有的重用,经常在背后议论朝政,这件事被蒋琬等人告知诸葛亮,诸葛亮就弹劾了廖立:长水校尉廖立,坐自贵大,臧否群士,公言国家不任贤达而任俗吏,又言万人率者皆小子也。
诽谤先帝,疵毁群臣。
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