530 诗经 2（2/2）

4．秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

5．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

6．文王曰咨。咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远。在夏后之世。《诗经.大雅.荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：‘大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。‘殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。诗经

7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经.小雅.小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

8．呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经.小雅.鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴。在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

9．兄弟阋于墙。外御其侮。《诗经.小雅.鹿鸣之什.常棣》

译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。

10．如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经.小雅.鹿鸣之什.天保》

译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。

11．普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经.小雅.北山之什.北山》

译：广大的天下，没有不是王者的疆土。沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。

颂篇

1．我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经.国风周南.卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

2．江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

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《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。诗经

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王，到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬，为了隐蔽别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。

周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫宗庙-----建于唐朝的著名的房陵青峰区宝堂寺，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、湖北有墓和墓碑遗址。

西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。据清光绪八年《平遥县志》载：“周宣王时，平遥旧城狭小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面，俱低。”又载：“受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。”曾作《诗经.大雅.烝民》、《大雅.江汉》等。(想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)