461 鬼谷子 5（2/2）

--------------------------------------------------------------------------------

《鬼谷子本经阴符七术》

分威法伏熊分威法伏熊折叠分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实

坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称

铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间

见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养

人也。故神存兵亡，乃为知形势。

--------------------------------------------------------------------------------

《鬼谷子本经阴符七术

散势法鸷鸟散势法鸷鸟折叠

散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，

心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽

圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视

虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败

者，不可神肃察也。

--------------------------------------------------------------------------------

《鬼谷子本经阴符七术》

转图法猛兽转图法猛兽折叠

转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，

而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或

吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以

观神明之域。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转

而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错

事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

--------------------------------------------------------------------------------

《鬼谷子本经阴符七术》

损悦法灵蓍损悦法灵蓍折叠

损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有

德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之

辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之

谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散

势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞

之谷。而能行此者，形势不得不然也。

鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。(未完待续)