第二百一十四章，左慈论道（1/2）

“道既无道，无道即道！”刘备回味了一下说：“元放先生果然是豁达之人，更是有道之人。”

“说来惭愧，贫道所习所悟不过小道，比不得侯爷所追求的大道。”左慈摇着头说：“小道唯己，大道众生。侯爷才让人敬仰呀！”

“元放先生言重了，我不过是想让能活下去的人活下去，能活得像个人。仅此而已！”刘备真诚地说：“我一直认为芸芸众生都有生存的权力，任何人都无理由无权力剥夺这种人与生皆有的基本权力。”

“侯爷高论，让人佩服!”左慈有点感叹地说：“可是这是乱世，人命如草芥。侯爷要实现理想可不易呀!人人都有七情六欲，在这乱世中，人的劣根性就表现得更突出。”

“如贪图高位美色，聚敛财富等。他们殊不知官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。”左慈说完，笑问道：“侯爷以为呢?”

“元放先生说得对，这世上的一切苦难都源于一个贪字。人心不足蛇吞象，少数人的贪欲而致太多数人身陷苦难之中。”刘备抿了抿嘴说：“知足常乐，知易行难啊！”

“嗯！人生在世，追求不同所得就不一样。不过这天下芸芸众生中，太多数人是注定平庸一生，甚至穷其一生也在为温饱而奔忙。”左慈叹息道：“这就是人生的意义，侯爷说过民以食为天，不就很形象生动地说明了人生的意义么！”

“至于说什么立不世之功，让天下都为之震撼这种人实在太少，少到没有半点参考意义。”左慈不无嘲弄地说：“眼高手低，名不符实之辈众矣。就像贫道，也不过是在尽量克制私欲，远离诱惑的凡夫俗子罢了。”

刘备很早就听黄忠描述过仙人，知道他们也是一群清心寡欲的人。也许他们有无上道术，也许他们能预见未来，也许他们有着悠长的生命时光。但是他们还是人，而不是神。

“元放先生过谦了！”刘备似乎羡慕地说：“先生来无影去无踪，呼风唤雨，知过去晓未来，跳出三界外不在五行中，了无牵挂不沾因果，真乃神仙中人也！”

“侯爷取笑了，贫道不过是会些障眼法罢了。天下万事万物都有规律可寻，知其规律，一切都不神秘。”左慈焉能听不出刘备语气，说是羡慕，还不如说是不屑。

“所谓道，不过是规律，是方法，是方向。不过是明心见性的一个过程。”左慈尽量组织着词语描述着：“道法自然，自然就是世上万事万物存在的发生发展之规律。所有修炼之士都是在追求和领悟这个规律。”

“有人追求长寿的奥妙，有人追求无穷的变化等等。所有的一切何尝不是在追寻人生的意义。想知道光阴的流逝和存在的本真，未来会如何？”左慈说到这，双手一摊说：“反正贫道一直没得到答案。”

“任何事情的发生发展都有其因果，一切就顺其自然吧！这些玄而又玄的东西我们就不讨论了，我想向元放先生一个私人问题。”刘备在后世就知道这些都无解，仁者见仁智者见智罢了。不是没有意义，而是不必纠结不放。

或者说从文明开始到地球的毁灭，也是一直处于问道之中。毁灭之后又萌芽新的文明，这又是一个问道的开始。周而复始，太抵如此吧！

左慈本就不知该如何形容和讲述所谓的道。一听刘备不纠结于此，不由赞道：“侯爷是个大智慧之人。问吧，贫道知无不言，言无不尽。”

“好！请问元放先生今年贵庚？修行问道又多少年月？”刘备是真的好奇这个左慈到底多大？反正从外表上看出，也看不出这货多大？二十，三十，四十都像。

刘备在后世的有关资料中知道。左慈，字元放，庐江人氏，少有神道。自小居天柱山，习炼丹。生于公元156年，死于公元289年。也就是说左慈活了一百三十几岁。

“哈哈！”左慈没料到刘备会问这么一个极其私人的问题。不由干笑了几声，饮尽杯中酒，站起身来，似乎在回忆，又似乎在想念和怀念久远的悠悠岁月。

刘备见状，也不急，既不开口催促左慈，也没有什么不耐。而是在脑海中搜索后世有关汉末左慈的记载。很零乱也不详尽，更多的轶事传记。

据资料记载，左慈是眇一目，跛一足，头戴白藤冠。也就是说左慈瞎了一只眼，跛了一只脚，经常穿着青色葛布衣扎着葛布头巾。

而现在看左慈，完全没有资料中记载中的半点特征。既不瞎也不跛，头巾倒是有，却也不是葛布，更非一身葛布青衣。而是一身青色的绸缎性质长袍，白色的头巾。妥妥的一副文士风流，又仙风道骨的高人形象。

当然，刘备也不敢肯定左慈的真面目到底是怎么样的？从左慈能从空气中显现身形，就知道这家伙道法高深得很。易个容什么，应该小菜一碟。

据刘备在后世所知，左慈就是以方术高深而闻名于世。换而言之，左慈就是大汉当世第一大魔术师。魔术本就神奇，在不明真相和原理的汉末，这与法术也差不多。

刘备坚信一点，那就物质守恒定律。无论变幻出什么东西，这东西绝对原本就存在。变化的只是位置，没什么东西可以凭空而生。最多是左慈手法高妙，常人无法窥破之。

记载得很详细的就有左慈戏曹操曹老板的几件趣闻。其一是说左慈曾在司空曹操府上做客。某日曹操大宴宾客。曹操意气风发地看了眼满座的客人，开口道。

“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”曹操是说今天这么多高士相会，山珍海味不少，独少了吴松江里的鲈鱼，实在是有点遗憾。其得瑟不言而喻！

左慈在下方就答道：“此可得也。”左慈也挺臭屁的，意思是说这很容易，不就就吴松江的鲈鱼么？看我的！

曹操一听，哎哟，还有这事？就让左慈弄出鲈鱼来。左慈让人拿来一铜盘，铜盘中放满水。左慈以竹为竿，系上鱼饵，垂钓于盘中，一会儿就引出一尾长三尺左右，而且活蹦乱跳的鲈鱼。

曹操曹老板附掌大笑，在坐的众人都十分吃惊。曹老板笑完后对左慈说：“一条鱼不够大家吃呀！你能不能多弄几条？”曹老板这时不无考证之意，一条不算真本事，多钓几条再说吧！

左慈没有拒绝，而是更换鱼饵，又放入铜盆中钓鲈鱼。不大一会儿功夫，左慈钩了好几尾鲈鱼。都是三尺多长一条，还生鲜可爱。这时参加宴会的众人皆服，算深知左慈的方术高妙了。

后世不能分辨此事发生之真伪，不过从左慈弄出的鲈鱼大小差不多，就知道这是魔术道具。如果说曹老板让左慈弄只老虎豹子出来，左慈该傻眼了吧？

不管怎么说，在汉末就能把魔术耍得这么好，左慈也算有本事了。后世有一个会耍蛇的家伙，不但聚财无数，而且把不少高官贵人玩弄在股掌之间。左慈可高大上得多，要耍也是如曹老板这样的一方诸侯。

其二是另一个版本。就是说曹老大听闻了有关左慈的事迹。曹老大就把左慈召了去，关在一个石屋里。还派人监视，一年没给他饭吃。过了一年才把左慈放出来，不料左慈还是原来的模样。既没死，也没饿坏。

曹操曹老板执着地认为，这世上的人就没有不吃饭的道理。这左慈竟然一年不吃饭都不死。这一定是妖邪的旁门左道。曹老板觉得还是把左慈砍了才好。

曹老板杀心一生，左慈就知道了。左慈就向曹老大求情，请求放他一条老命，让他回家。

曹老大就说：“你为什么如此急着走呢？”

左慈回答说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”

曹老板若无其事地说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢？既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”

曹操曹老大为左慈设酒宴饯行，左慈在饯行宴上举杯说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”

曹老大同意了。当时天气很冷，酒正在火上烫着。左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中，就像磨墨时墨溶入水中一样。