第五百四十八章 岭东第一禅（2/2）

僧稠学法修定成功后，他到了怀州马夹山，准备弘扬佛法，报答众恩，实现自己的誓言。

魏孝明帝继承其先祖敬佛的遗风，前后三次派人到马夹山召僧稠入京。

僧稠推辞说：“普天之下莫非王土，我请求在山上修道，与您敬佛的大道是一致的，何必要到您的身边去呢？”

孝明帝答应了他的请求。

曾稠知道，君王喜怒无常，伴君如伴虎，在君王身边，难免为俗事所缠。

而且人往往有贵远贱近之习。

为弘法考虑，还是留在山上更好。

魏孝帝继位后，又下请僧稠，他仍不出山。

孝武帝于是在尚书谷中为僧稠建禅室，聚集了许多僧徒向他学道。

到此时，僧稠的弘法事业获得极大的成功。

燕赵各地，佛法流传，几乎不再有人食肉。

众僧人则虔诚拜佛求福。

有被名利所困的人来找僧稠，僧稠就为他说偈来止其名利之心，让他焕然一心，明其本性而归于佛道。

后来，齐国建立。齐文宣帝在天宝三年下诏，请僧稠赴齐传法。

僧稠觉得，齐国建立不久，就请自己前去弘法，是一个传播佛法的好机会，因此决定前往。

僧稠将要离开的那天，山谷的两边突然发出悲切的惊天动地的响声，这声音震撼四方，使得山中禽飞兽跑，一直持续了三天。

僧稠回望群山，生出无限依恋之情。

他心中想：“慕道怀仁之心，在各类事物中都有，并非一定是懂得情爱的人才有。我本想在山中了此一生，那曾想又有此变动。人真是易于放荡，难于坚持啊！”

从此以后，僧稠不再事先约定什么事。

文宣帝亲自迎接僧稠到宫中。

僧稠虽然已七十多岁了，但他神宇清旷，使人心动。

僧稠为文宣帝说法，先讲了三界本空、荣华富贵不能长久的道理，又讲了四念处之法。

文宣帝听完之后，头发竖起，冷汗直流。接着文宣帝向僧稠学禅定，不久就证得了深定。

从此，文宣帝对佛法崇信不疑。

文宣帝又跟僧稠受了菩萨戒，断绝酒肉，传旨把鹰鹞等放归自然，让国家成为仁义之国。

并且传旨，一年之中要有六个月禁止屠宰。

后来还下令斋戒，斋戒期间，无论官私，禁用一切荤食。

文宣帝对僧稠说：“佛法必须由人来弘扬，真诚而不能虚伪。希望您能够安心于佛法，弟子做您永久的佛门弟子。您认为怎样呢？”

“陛下既然发誓要护法，就应该顺天之安排，俗居世上，尽心于教化，成为珍爱三宝，引导民众的君王。如此重担落到肩上，陛下不应推辞。”

僧稠在皇宫住了一段时间后，觉得教化之事已成，想回到山林静心修炼，便向文宣帝辞行。

文宣帝认为此去马夹山的山路崎岖，相互来往困难，因此传旨在邺城西南八十里的龙山，给僧稠建佛寺。

佛寺要建成方圆十里的大寺，让修炼之士到寺中念经行道。

僧稠得知后，对文宣帝说：“十里寺院的面积太大，恐怕要妨害当地居民，这不是济世之道，请减一半。”

文宣帝再次传旨，把寺院定为方圆五里，让著名匠人纪伯邕负费寺院建造。

当纪伯邕召集附近的乡人，问此地的地名，忽然听到天空有人大声回答：“山林幽静，此处本名叫云门。”

再问声音的由来，没有一个人知道。

文宣帝听说此事，依空中的声音给寺院起名叫云门寺。

寺庙建成后，有一个客僧拿着锡杖前来。

寺中僧人给他安排住处，问他从哪个寺院来，他答非所问：“我看这里有三个寺院。”

说完就不见了，众僧在地上挖井时，挖出两只鸱鸟的嘴。

在寺院的前面有一个深渊。

有一天，僧稠看见一个长着毛，身材魁伟的胡人，在渊边点火烧水。

水将要煮沸时，就见有一条大蟒从水中跃出，要到锅里去。

僧稠用脚一拨，蟒又回到渊中，毛人也不见了？

这天晚上，有一神人领着一个男子来拜见僧稠说：“弟子有一个儿子，年年做恶，神要把他吃掉。我虽然爱惜儿子的生命，但也不敢阻拦神人。弟子已老，将要死去，所以我亲自要把儿子供给神。幸而得到大师的救护，才使我的儿子幸免于难。”

说完,两人化做云雾而去。

僧稠住进云门寺后，文宣帝又请他作了石窟大寺的住持，让他以此职位来教化僧众。

又传旨把成千上万的供奉品运到山中，并让国内各州修建禅室，让那些体悟佛法的聪明有识之士为教授，来讲授佛法。

宣讲佛法之风大盛。

文宣帝认为这种弘法方式弊病很多，他对僧稠说：“佛法的根本宗旨是静心为本，诸位法师依经讲法，令人感到枯燥。看来，这种方式要废除。”

僧稠说：“诸位法师继承四依，弘扬佛法，使众人能够区分正邪，认识到佛理的奥妙。如果没有这些人，如何开始弘道呢？这是习禅开始时必定要有的过程。发挥佛理的主旨，使奉者逐渐领悟，依靠的就是这些人。”