第五百三十六章 头生舍利(2/2)
彦琮让人除去荒草,准备建塔。
忽然,彦琮觉得头上发痒,他用手在头上一挠,得到一颗舍利子。
舍利子形状象黍米,色彩鲜艳。
用斧子敲两下,旁边的东西都被砸坏,舍利子却没有丝毫损伤。
再用力椎打,舍利子的色彩更加鲜明。
掘地七尺,又发现了藏在砖中的银和铜制成的盒子,包裹盒子的香泥依然气味芬芳。
盒子中只有满盒的清水,只是没有舍利子。
可以推测,这盒中的舍利子就是彦琮在头上发现的那粒。
彦琮要把送来的舍利子和这颗发现的舍利子放在塔里,必须找一个大石盒子,可附近没有大石头。
彦琮闭目遥感,发现竟陵县境内有一块石头,可以用来做石盒子。
把石头磨完,石头却突然变成了玉,石头里面明彻可见。
旁边的人又在石头中发现了众佛象。
把石盒里放在塔里,立即有一只天鹅飞到放盒的地方,依偎在石盒上,驯服而又亲密。看到同群的鹅飞来,并不随它们飞去,把它们赶走后,又飞到石盒上。一直呆了十天。
等到舍利子埋完后,鹅绕塔飞了几圈,就飞走了。
又感到了塔前池子里的鱼鳖,它们一起探出头来,向北望着舍利塔。
彦琮为它们说法,一天后它们才隐去。
附近的井水,十五天里自然溢出,埋完石盒后才停止。
四月八日,云满天空。正午将要埋舍利子时,云彩散尽,只有塔的上空,有一块圆如盖子的五彩云,在阳光的照耀下闪闪发光。
把舍利埋完后,彩云才飘走。
彦琮对这些吉祥的征兆感到非常高兴,把此事奏明了文帝,文帝大喜,传旨让人把此事记录下来,藏在秘阁之中。
仁寿二年,文帝让彦琮撰写众经目录,彦琮把众经分为五种类型:单译、重翻、别生、疑伪、随卷。
这时,彦琮梦到自己下了地狱,看到人生的各种苦难。
他在地狱中随时念佛,得到解脱。
后来,他又被送到山上,在地狱中看到的情景再次出现。
一些曾和他在一起讲法的名僧正在受着苦难的折磨,他们对他诉说了受苦的情况,又为他说了十善的好处。
过了很长时间,他才醒来。
文帝听说此事后,让彦琮写出来,赐给僧俗,以示警戒。
大业二年,设置东都,彦琮和众僧人前去朝贺。
炀帝召彦琮入宫,和他谈论佛法。彦琮所谈的东西,炀帝非常感兴趣,他们一连谈了几夜。
彦琮向炀帝讲述译经之事,又给炀帝看了他所做的颂,这使炀帝对佛法有了进一步的认识。
炀帝传旨,在洛阳上林苑设立翻经馆,让彦琮在那里主持翻译。
在新平林邑得到的佛经五百六十四甲一千三百五十多部,还有昆仑写的多梨树叶。
炀帝下令,让把这些佛经送到翻经馆交给彦琮,让他阅读并编写目录,然后再逐渐翻译。彦琮于是写成五卷的七体目录,这七体是:经、律、赞、论、方、字、杂书。用汉文翻出的经书,有二千二百多卷。
彦琮经常参悟翻译梵文佛经,所以他能够妙体梵文。
从古到今的译经师,常以虚无的事做为依据,至于音、字和训诂,相符合的就更少了。为此,彦琮写了《辩证论》,用来做为佛经翻译的标准。
彦琮的文章,总结了从道安以来佛经翻译中的弊病,提出了翻译佛经应该注意的十个问题以及翻译者要具备的条件。为佛经的翻译,制定了一个标准。
彦琮一直患有虚冷的病,发作时不断地屙痢疾。
他在五十四岁时,病死在译经馆。
在去世的那天早晨,彦琮身体虚弱,但却精神爽快。彦琮问他的弟子:“斋时还没有到吗?”
弟子回答说:“没有。”彦琮闭目静坐。
一会儿,彦琮抬头从门洞里看了看太阳,知道斋时已到,对众弟子说:“我要走了。”
彦琮用水洗了手,焚香请出弥勒画像,合掌细看,一会儿睁眼,一会闭眼。
没过多长时间,彦琮就绝气身亡。
安小余道:“彦琮在佛教落入低谷时候,能够以道化佛,佛教重新崛起,彦琮居功至伟。”
小和尚道:“大人说得对。”
安小余道:“你还知道哪位高僧的故事?”
小和尚道:“我还师父讲过佛陀耶舍的故事。”
佛陀耶舍十三岁时,父亲让他出家了。
耶舍他出家的因由很简单:他家在罽宾,本属婆罗门种姓,家中世代信奉外道。
有位僧人来乞食,父亲大怒,让人殴打,忽然间自己手脚痉挛,行止不能自如。
惶恐地去问巫师,巫师说:“你冒犯了贤人,这是鬼神的报应。”
听见这话,便急忙请僧人回家,竭诚忏悔,很快就好了。
此时他才相信佛法的神明,于是将儿子交与僧人,以示恭敬。
这样佛门中日后又多了一位高僧。
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