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181、真正的贫穷不是没钱,而是缺少福报(1/2)

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释迦牟尼佛说:“我圆满的功德,来自于每一个微小福报的聚积!”

佛陀的福报尚且需要点滴的积累,我们普通人更没有什么捷径可走。人在世上的福报是靠点点滴滴修行积累的。

一个人如果缺少福报,即使有财也很难守住;一个人缺少福报,即使有钱也会烦恼重重。

那么,福报如何才能得来呢?按照佛法所说,就是大家要广种福田。

福报好比土壤,福报好的人就像是一块肥沃的土壤,无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人,即使有才华,即使很努力,却不一定有与之相匹配的收获。

在佛教中,把培植福报称为“种福田”,春天播种,秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐,而是各人往昔的业力与今日的努力。修学佛法需要智慧,但也不能缺少福报。惜福,更要修福

什么是惜福?

说到福报,好比一个账户,开源也要节流。首先,福从惜中来。佛门高僧弘一大师、印光大师那样的惜福节俭,普通居士可能做不到,至少可以做到合理点餐、不浪费粮食、不奢侈铺张、践行环保......尤其是对孩子,提供过多的玩具、过于昂贵的服饰,过于超度的享受,不仅影响孩子们的注意力、价值观,更是在快速消耗孩子们的福报。

什么是修福?

我们要珍惜福报,更要修福、修贵、修人格。佛法中所说的福田大致有三种:恩田

、悲田

、敬田。

什么是恩田?

父母是我们最大的福田和恩田,除父母之外,还有就是有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。

父母不仅给予我们生命,并将我们养育成人,为三界中最胜之福因。而在我们的成长过程中,师长的教诲也有着举足轻重的作用,“师者,所以传道、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成,生存的技能的培养,就来自父母师长的教育。

国土恩也是我们要铭记在心的,国家为我们提供了生存空间,提供了安全和福利的保障。再就是众生恩,世间生活是缘起的,要依赖各种条件,对一切有恩于我们的众生,都要知恩报恩。我们不仅要对人类要怀有感恩之心,对哺育我们的自然也要心怀感恩。

种恩田的方式就太多了,并不局限于金钱或物质上的回报,例如常常通电话报平安,定期上门探望师长等等更有温暖的情感。带父母亲近三宝、接触到正信的佛法,也是更好的报恩方式。再者,在工作岗位上恪守尽职,出国旅行用言行重塑国人形象,这些都是种恩田。

在做这些事的时候,也切勿使自己产生一种高尚的优越感,因为这一切不是自己在施恩于他人,而是报恩、种福田。

只有心怀感恩的人,看到太阳升起时才会有感激的心情,听到鸟儿鸣叫时才会有欣喜的感受,否则就会忽略这一切的存在,更不会懂得去珍惜,去善加呵护。

什么是悲田?

悲田,就是以慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。帮别人,也是在帮自己。从帮助身边的孤苦老人、失学儿童,到救助贫困病人、受灾难民,再到佛教倡导的茹素戒杀、随缘护生、慈悲放生都是。

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