第五十四章 人非自然I（1/2）

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二七八.云何舍非时乐就现世乐

山巅的印红，高天的着彩，已随阳光渐渐的远去渐渐的淡了下来，几近全阴的香香谷里，此刻更显山野固有的萧然和索莫了。

“老人家，

此谷不仅有远世间，且离墟落也有一定距离，此清冷荒僻之地虽有美妙，但独独长相厮守，或也有一般人难耐的孤寂吧？”

慧能于林老太爷的究诘略略思维之后，便笑笑回问了。

“非也！

我老头子有称心如意的夫人相伴，人里外的世界不仅完满完美，且寸寸光阴更是因之兴味无穷啊！”

林老太爷应声之后，反是笑盈盈的盯着慧能。

“老人家，我说个佛经的故事，好吗？”

慧能于之当然心知肚明了，于是想想之后态度非常诚恳。

“好啊！”

林老太爷对眼前人的苦乐之观，当然更想有所见识了。

“老人家，

佛经记载，魔波旬见多有少年信佛修佛，甚是不解，便化少壮婆罗门问曰：

‘汝等年少出家，肤白发黑，年在盛时，应受五欲庄严自娱，如何违背亲族，悲泣别离，信于非家，出家为道？何为舍现世乐，而求他世非时之乐？’

少年比丘答曰：

‘我不舍现世乐求他世非时之乐，乃是舍非时乐就现世乐。’

波旬诧异非常：

‘云何舍非时乐就现世乐？’

少年比丘言：

‘如世尊说，他世乐少味多苦，少利多患。世尊说现世乐者，离诸炽燃，不待时节，能自通达，于此观察，缘自觉知，是名现世乐。’……”

“现世乐者，‘不待时节，缘自觉知’？”

林老太爷闻之不由赞叹，不由深思了。

“是啊，老人家。

人心贪欲，永难满足，因此内里始终不得安宁而无法真正享受自己并整个世界，便是百年过隙最大之苦更逆旅生命终极遗憾，此便是佛法所谓苦乐的根本之观。

诸少年比丘于一己生命苦乐‘缘自觉知’有所取舍，为真正着落‘不待时节’的百年之乐而‘出家为道’，还真不能以苦谓之吧？”

“远离人生诸乐青灯黄卷、清汤寡水之苦修苦行，却是却有所谓现世实实真乐至乐？”

林老太爷于之，显然有些不解。

“老人家，