第一章（1/2）

( ) 第一章

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言末子现在什么都不想做，甚至都不想费哪怕是一星点儿思想的力气，思想那个他经历着很好受的母亲那个人。他想这也许是整个人类最后的一次经历，母亲那个人就像是抽去了骨头一样柔软了他身体的一切与他的心，他得到了那样好的光滑与细腻的安慰。不是母亲那个人，他也什么都不想做。依了言末子看来，人这一生只能是做一件事情，这件事情要么是对人类有意义，要么是对自己有意义。对自己有意义比了对于人类有意义更有意义。他是一个一件事主义的完全继承者。一件事主义是古时候的中国的一个男性的作家提出来的，那样的主张就被写在一本书里，言末子记得那本书的名称，叫《远离开始》。言末子就在这个世界上的很多的事情中，选择着他要做的那件事情。这时候，他又矛盾了自己，又什么都想做，把这世界末日的事情全部做完，只是他缺乏那样的气力。他现在还像是刚刚地被母亲那个人吸纳过一样，身心空空荡荡。

这时候，他听见了那个时代的风，从窗外刮起来。那个时代的风就是从我们这个时代刮过去的，却是完全不像是我们这个时代的风这样，善良的时候有些凉爽也有些湿润，很痛快人也很安慰人。言末子这时候的风它已经完全丧失了善良的本性。他看见很快就有一团干燥在他的窗上旋起来，呜咽着哭泣他的窗，那个时代的透明材料，我们现在依然按习惯的叫法叫它玻璃。玻璃也挡不住它的狂躁。室内也渐渐干燥起来，完全自动的湿润，再一次从一个被规定的地方开始鼓励言末子，言末子吸收了那种的湿润就调动出来一些近似于与母亲那个人打拼时的兴奋，他就对了窗外喊了一些什么话。那时候的话，比了我们现在的语言更简单，更能够表达那时候的人。太阳突然明亮了世界，很快就又暗淡下来。太阳明亮的时候，整个地球上的明亮比了我们现在的明亮更明亮，黑暗的时候比了我们现在的黑暗更黑暗。只是言末子他没有见识过我们这个时代的明亮与黑暗，所以他并没有感觉到那个时候的忽明忽暗与古老时候的忽明忽暗有什么样的不同。只能依靠想象。

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言末子回忆着地球的开始。

言末子的回忆是通过那个时代很早以前就已经发明了的一种仪器进行的，那种仪器叫光影受示器。它通过对于宇宙光与影的收集，寻找真实记录我们这个地球生命的光与影。那样的记录就在宇宙的某一个空间，对于那个空间的寻找，是一种很艰苦的事情。那种的艰苦被言末子以前一代一代的人承受过。言末子在读中国历史的时候了解过那些个艰苦。也许我在后来的篇幅里还要写我们的人类是如何发现了被记录的人类，写那个发现的过程和方式方法，还要写这种发现的艰苦，如果我不写那种的艰苦，一定是因了篇幅的限制。接下来我会不断地提醒自己，不但要写那种的艰苦，还要写那种的艰苦对于后来人的无意义。因为言末子在自己将要死去的后来，终于理解了一切前人的一切努力都是没有意义的。他很迫切地想着把当时的这个想法，告诉他的前人们。他却是没有任何的办法说给我们听。于是，他想自己的这一个关于前人无意义的想法也是无意义的。

就在言末子思想我们的时候，宇宙间生出来我们居住的这个地球。那是一件很自然的事情，就像是鱼儿蛙儿将它的卵生产在水里一样地自然，只是宇宙生产地球没有鱼儿蛙儿那般的经意，自由自在地，生出来就生出来了。就在宇宙生地球的时候，传达出来一个泼呜的声音，那个声音很轻，就像是我们从嘴里吹出来一个唾液的泡儿破了的时候发出的声音，那种的声音就在很广阔的宇宙空间飘荡。太阳那时候也为生产地球的这个声音的飘荡而生出来爱情，它甚至放纵了自身的光，深情抚爱了一地球的娇嫩。地球也依恋了太阳，紧紧地围绕了她。地球不是太阳生的，地球是太阳看着生的。生地球的母是宇宙，是宇宙从太阳系以外的一个很好的地方生了地球，把地球生进了太阳系。生地球的母当初就已经料到的事情，她生出的地球后来就生出了生命，且是生出了高级别的智慧。按说宇宙间就肯定地存在着高级别的智慧，不应该再生出人的智慧来再能够认识和思考宇宙自身。

言末子这时候就想生出来人与人的智慧是宇宙的一种多余，一种不正确。言末子实在地不是一个反人类的人，言末子对于人类有他自己独特的爱法，他真的很希望人类永远地存在于天地间，要与这个宇宙共同地存亡，尽管这个时候言末子已经很清楚了，我们现在的这个宇宙早晚有一天也会死去，就像是花儿开过了就要谢去，草儿长过了就要枯萎。即使人类延期到那个时候也还是要灭亡的。死亡是一种大美。言末子在了解着我们这个人类生的同时，也在思考着我们这个人类的死。言末子甚至为宇宙想，为创造了宇宙的力量想，为宇宙创造了的人想。他想这个世界要么就只生这个世界而不生人，要么是生人而不生人的智慧，要么就只生人的智慧而不要生在人的身上。或是让人的智慧生长在苹果树的苹果上，或是生长在芦苇草的草叶儿上，或是生长在喜马拉雅山的珠穆朗玛峰上，不能够让人的智慧流动或是相互地传达，那样子这个世界就会更加美好。把人的智慧生给了人实在是一种不应该。如果说这个宇宙的每一个系统都没有人与人的智慧，这个世界将会是另一种的样子，会是很安静很平和也很自在，任这样的一个宇宙在任何的时间和空间里逍遥。既是生了人也生了人的智慧，就该是让人在这个宇宙间永远永远地保持下来也是很好的一件事情，就不该改变或者丧失了人。言末子刚开始回忆的时候便生出来了埋怨的情绪，他的埋怨不是对了生他的爹养他的娘，也不是对了他的领导，那个时候这个世界上已经不存在了领导，世上的人是被秩序领导着，秩序不是人，是生长在人心上的一种概念，一种要领，一种准则。总之言末子的情绪不是对了人发的，也不是对了宇宙发的，而是对了创造了宇宙也创造了人的力量发的。那时候的人们都是这样，要发泄什么就对了那种的力量，大大方方地发，没有了小地球上的小家子气息。

宇宙并没回应言末子什么，依然是按照言末子的意图演示人类的开始。言末子的心上的注意力再一次通过他的眼睛，投入到那个打开了的那个时代的光影受示器上。被储存在宇宙间的记录了这个世间一切变化的光影，就又很好地清晰了他的意识。言末子现在已经忘记了他是在翻找着他的意识，还是翻找光影受示器上的内容，他正在很专注地一页一页地翻找着他需要的那一页。

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一个原始洪荒的小小的地球，在太阳系运行着。

这时候的地球还没有山川树木，没有河流海洋，甚至没有我们现在所必需的空气与阳光，它就是那样不停地转着，没有企图，没有计划，甚至说没有目的。言末子认定，地球一定是没有生产人和一切生命的企图与目的。他对比了没有生物层的地球和有了生物层的地球，她都是那样默默地运转着规定的空间，没有因为没有生产出生物层而感到急迫，也没有因为生产出了生物层而感到欣慰。

地球终于走到了尘埃落定的时候。宇宙之母生下她的时候，她是一个火球，也像是太阳一样放射着光芒照耀着宇宙的黑暗，这时候太阳系的九颗行星都像是太阳一样地放射着光芒。时间慢慢地消耗着她直到她的火气彻底地逝去。太阳系的所有的行星都冷静了下来，只有太阳还如常不变，固执地将她的光放射到过去现在和言末子的时代，尽管言末子时代的太阳像是很老很累了一样不再像我们现在这样的很好地发放着很好的光，她依是很努力了也很顽强，坚持着她自身的能力，像是我们这个时代仍然坚持在田间耕作的老马老牛。很早时期的地球就在冷却的过程中生成了大量的水汽，后来的水汽就同尘埃共同地被地球吸引了下来，水汽就化成了大量的水，服服帖帖在地球上。大量的水将整个的地球严实地包裹起来，这时候地球就由一个火球变成了水球。

地球的水还很热，这时候依然被葬在水中的陆地的地方的水还沸腾着，像是我们现在的烧开的锅。后来成为了海洋的地方的水就不再沸腾，一段时间比了一段时间地降低了温度。因了地球温度的变化，有了造成山的理由，山将已经落定的尘埃一同地抬举起来，就形成了我们现在的陆地。水被规范到低谷的地方，水退却去的道路，小的形成了河，大的形成了江。水退却去的地方，小的人们叫它海，比海大的人们叫它洋。这样的叫法都是后来的事情，都是因为有了人，有了智慧，地球上这一切才有了叫法。

地球上的一切生命，都曾经历过火的锻造，都曾在火里烧过，水里煮过，是经历过我们只可以想象的高温的。也就是说人的生命就在那个时候已经存在了，甚至可以说人的生命是与地球共生的，地球的生命是与宇宙共生的。在没有宇宙以前，就有了地球的生命。在没有地球以前，就有了人的生命。读者君看到我这样的说法的时候，或许不相信我，我们后来的人，后来一代比了一代更聪明的人是相信我的说法的，那时候他们看到我这样写的时候，他们已经为他们的先人的智慧而骄傲了，他们说我们的先人是那样早地觉悟了我们的宇宙，觉悟了我们这个地球，觉悟了地球生命。

太阳照耀的地球的温度终于慢慢地降了下来，地球上的一切生命也终于度过了潜伏期，潜生命现象也终于过渡成显生命现象。