第二十八章 立谁为君（2/2）

而鲁国所占据的鲁西南地区本身就是在后世黄淮海平原上，汶河流域更是山东地区的商品粮产区，很早就成为了北方地区的“吨粮田”。

土层深厚，土壤肥沃，水源充足，开发较早，极为适宜农耕，所以周王室把自己的近亲鲁国分封于此。

鲁国全盘继承了周王室的礼法，民风保守。勤于本业，不屑末业。也就是光会埋头种地而不去选择经商。

鲁隐公的女儿因为礼法的缘故，不见傅（礼仪指导老师）、姆（照料生活的保姆）不下堂。在堂中失火之后，姆至矣，父未至。居然宁肯被烧死都不出屋。

连这么违反人类本性的事都干的出来，自然成了后世道德君子们所称讼的对象。

但这种事要都这么干能行吗？所以孔子说了一句，事急从权，然后又去夸鲁国公主多么守节义了。能做到这个程度，这个公主在后世可以立贞洁牌坊了。由此可见鲁国人对礼法的坚持，说是死板教条都是在夸赞他们。

而两国虽然民风不同，但随着时间的发展，鲁国也被齐国带坏了。在礼乐崩坏的世道之下，周礼也没能坚持下去。

到了孔子之时，孔子就认为国已失礼，求诸于野了。认为野民的文化更近周礼本意，甚至要跑到海滨跟东夷人过原始生活。

因为齐国这个“子以母贵”的传统，小白的母亲又曾有宠于僖公，所以他和年长的公子纠都有人支持。

虽然齐襄公还有个亲生儿子公子季。但齐季跑到了楚国，本身远离祖国，襄公最后虽然被杀，但已大失人望，没人再愿意让他儿子再当齐侯。

只能在剩下的僖公公子里选择了。二选一，是该选公子纠呢？还是小白呢？一帮贵族们吵吵嚷嚷，纷纷发表意见。

一边说：“公子纠年长，按礼法应立为君。”

另一边开始反驳了：“公子小白的母亲更受先君宠爱，国人们更以可小白。”

另一方马上反驳：“先君去世几年了？谁还记得这件事？再说了，公子纠有鲁国为外援，鲁公地位高，咱们应听他的。”

另一方不屑地说：“现在谁还在乎爵位高低，齐国强胜于鲁，我们为什么要听他的？”

立年长的还是立受宠爱的，两派贵族旗鼓相当，争执不下。公说公有理，婆说婆有礼。一连吵了几天都没吵出个决定来。

而作为公族领头的国、高二氏的家主则按兵不动，国夏，高傒明面上仿佛持中立态度。谁来寻求支持都不正面支持，总是左右摇摆，不做有倾向性表态。

但在暗地里，两人已决定立小白为君，高傒已经派自己族亲高伪快马飞车直奔莒国。让小白快点起程，一定赶在公子纠国之前先回临淄。

只要一回临淄，手握重权的高傒、国夏和一批亲近他们的贵族就可以拥立小白。即便鲁国派兵护送公子纠，也可调动齐国军队驱逐鲁人。

因此，每当两派中有一派占了上风时，高傒总会扶持下另一派，让他们迟迟做不出决定，好为小白征取时间。只要小白一入临淄，他们的争吵就没有意义了。只能默认先来的那个人继位。

所以高伪飞马赶往莒国，去通知小白。