第8章 四封信（1/2）

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公元1220年冬，在金朝灭亡之前，一队金国皇家的送葬队伍在甘肃的风沙中往凉州泾川缓缓跋涉。

队伍为首的是金国的骑兵，但更多的是老幼妇孺。

他们就是舒月的祖先，金国皇子完颜弼的旧部。

金朝末年朝野动荡妖孽丛生，在完颜弼之子完颜亨遭到金朝第四代皇帝诛杀后，剩余的宗师预感到金朝大限将至，若仍留于关内，无日必将一族灭门。

因此宗室决定以建陵为名，将其一支族人连同旧部迁往凉州泾川。

泾川虽自古以来为西出长安通往西域的第一要镇，却在京都不断的东迁中逐渐荒凉。

风沙迷了队伍的方向，行至灵台时，第一个人病倒了。

先是数日水泻，后筋脉紊乱，四肢抽搐，体虚高热，后精元尽失匮竭而亡。

霍乱，一个在现代医学治疗中随便打一针疫苗就没事的病，在古代却是不治之症。

随着疫症在队伍中大规模传播，人数迅速锐减了一半，连宗室之子也被感染。

从大草原来的萨满，巫医，都无能为力。宗师长老跪在九鼎梅山前起誓，若上苍能为密国公完颜一脉昭示一线生机，必当世代击鼓调神祭奠供奉。

九鼎梅山上的西王母似乎听到了这个异教游牧民族的乞求，在腊月夹着冰雹的雪雨中，山的另一边，走出了另一支队伍。

那是一支逃亡的藏人队伍。

藏族首领用弯刀割破了手腕，将自己的血液混合着草药给完颜宗室之子与染病之人服用，一夜之间竟然悉数痊愈。至此完颜一族留住了命脉。

在那个外面硝烟四起的年代，两支不同民族的队伍在避世的九顶莲山立下盟誓。

完颜氏一支力量永为藏盟所用。此后无论盛世繁荣或乱世战火，两族人将永远相互庇护求生。宗族之长女在今后世代将嫁与藏族之长子，以求千秋万代永为交好。

而这支藏族队伍，却并没有说明他们来自哪里和为什么逃亡，为首的藏人告诉完颜宗室，他们是神的直系子孙，留着最接近神的血液。

他们没有姓氏，但他们的名字和祖先的名字一样，叫图尔古。

数百年后，图尔古部族逐渐汉化，清朝后期两族逐渐迁往江南。

民国之后，图尔古部族逐渐改姓为徒。

“你的爸爸，就姓徒。”

我没说话。

首先我觉得，喂血什么的能治霍乱，跟板蓝根能抗癌一样扯。

其次，由于几口血，古人就能随随便便把自己八竿子打不着的后代婚姻大事都安排了，凭什么啊？要坑就坑你自己就好了嘛，为什么还要后面的人来给你背锅。

尤其是像我长得怎么美的仙女（捂脸），如果另一族的长子长得像武大郎，那我宁愿当时被灭族了呢。

当初你们立誓的时候就没有想过五百年之后一颗受精卵的感受？

如果我没猜错的话，我爸应该就是要娶完颜家长女的人。我妈说过他是长子。

如果是我妈的话，那张中华这个名字也是假的了。我妈至少应该叫汪中华什么的。

我赶紧问：“那我妈姓汪吗？”

意料之中，舒月摇摇头。

她走到了照片旁边，指着那个白色旗袍的女人说：

“她是你奶奶，叫汪玉墨，她当年受了民国的新思潮，拼了命的反抗嫁给你的爷爷徒闰年，”

舒月指了指白旗袍右边的那个藏族服饰的汉子：

“后来架不住两家人的胁迫，和你爷爷结婚后生了你爸就算是完成了使命。新中国一成立你奶奶就离婚了，1970年带着你爸嫁给了这个老外去了美国。”

不用说我也知道这个老外就是左边的白西装。

不知道为什么，我特别理解我奶奶的选择。

换成任何一个女人，要是只为了一句毫无科学依据和说服里的家族遗训，就要去嫁给隔壁这个土了吧唧的汉子，都特么会拼死反抗吧。

而且看服装，我奶奶就是个精致的民国美人，爷爷看起来是个一个耕地的农民，思想价值观都不是一个level的。

中国人老是讲，父母之命媒妁之言，礼义廉耻相夫教子，其实是几千年来在坑女人的路上越走越远。哪怕是明天地球就要灭亡了，都不值得我们女人去牺牲，OK？

虽然隔壁老外也顶着啤酒肚，头发没几根，一脸色相，长得也好不到哪去。

但是历史书都有教啦，1970年在中国连饭都快没的吃。

跟个老外走，至少还能吃饱。我不觉得有什么问题啊。

反正都没爱情。即没有爱情又没有牛排对一个美女来说太惨了。