第三章 长沙王乂 13（2/2）

王弼说这话的时候也就十七八岁。这句的大概意思是，孔子‘得意忘象’，虽不言‘无’，但每一个观点都是‘以无为本’的。老庄一知半解，才唠叨个不停。

这句话不代表儒道相溶。只代表玄学世界观强硬依附儒学社会观。此话一出，把玄学家们高兴的好几天睡不着觉。现实的社会问题，使玄学暂时不能把儒学甩下车去。

王弼的这句话使其一鸣惊人，也使其在唐朝遭到批判。李唐把老子当祖宗，当然要批判王弼。

儒道相溶的代表是王肃“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。崇道贵德，则圣人自来”。王弼是王肃的学生。王弼对《周易》的解读一直沿用到现在。

如佳不知道该怎么回答郭象的说法，因为如佳和他们的世界观不一样。如佳慢慢的说：“你们都认为人的世界观高于社会观，可我却认为人的社会观高于世界观。”

众人愕然，如佳挠挠头说：“就像一匹烈马，一名优秀的驯马师在驯服他的过程中，看似更多的在顺从它。其实他在用最合适的方法来驯服这匹烈马。大自然其实和烈马是同一性质，他们只是‘物质’。只是人类利用和使用的‘物质’。”

今天所说的保护自然，保护动物，保护环境，其核心的目的还是保护人类社会自身。

当然这个‘物质’的概念本身就构成了一个‘世界观’。（儒学的世界观最终也正停留在物质上：气生天地，天地生五行，五行生万物。五行－－－金木水火土。）

如佳这个说法有点儿超前，在座的大摇其头。郭象说：“没有董仲舒的天道论，儒学怎么能成为圣教。”

如佳随口回道：“今天，你们都不信董仲舒那一套，为什么儒学还是圣教？”