第一百五十五章 屈子兰花谷（2/2）

农天一喃喃自语，浮屠，就是佛塔。

而众多扫地僧、无公无德寿夭小僧则被火化放进公用塔等待转世。宝华海会之塔地处宝华寺附近的山腰。农天一推测，这里应为宝华寺及其附近僧众圆寂之后的归所。大小二塔，应该是专公有别。

魏晋以后，荆山一带宗教兴盛，道佛互见。至唐更成一中心地带，道观庙宇、石室洞府藏幽罗奇，与当时南方政治文化中心的荆州互为辉映。

如荆山深处的八仙洞、观音寺、宝华寺，真净寺、定林寺，仙女洞、四方山，以及白马寺、白云寺、庆寿寺，还有县城内的莲渡庵，等等，不可尽数。

道家羽化成仙驾鹤西去了，佛家涅槃圆寂，留下骨灰舍利，建塔葬之，慰勉后来圣众。

而宝华寺旁边有一条清澈的溪流，叫九子溪。这九子溪颇有来头。

楚怀王年间，屈原遭到奸臣陷害，被革职罢官。为此，他办起一所学堂，亲自教授弟子。传说《离骚》中“余既滋兰之九畹兮”的诗句，原“九畹兮”，后来误传为“九子溪”，这就是南颐县的九子溪。

话说某一天，花果山的兰花娘娘出游，打这里路过，发现清癯的屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。

她深知屈原平素性喜兰花，临走时，遂特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。

兰花品格高尚，开着淡绿或浅黄的花朵；屈原诲人不倦，舍己忘我地传道授业。一次课间，他抱病讲到国家奸臣当道、百姓受难的情形，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。弟子们见老师呕心沥血地教书育人，心疼得泪流满面！

那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬，学生们数了数，足有几十株。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上。道来奇怪，那兰花第一天入土即生根，第二天便发蔸抽芽，第三天则伸枝展叶，第四天就绽蕾开花。到了第五天，每一株又发出大蓬大蓬的新蔸来。屈原率领学生们在溪边、山上忙着移栽，兰花因此得以铺展蔓延。

山民欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了！我们这山谷呀，真该改名叫荆兰谷了。”

随后，兰花从三畹发展到六畹，又由六畹逐步扩展到了九畹。从此，花果山下的这条清溪就叫作了九子溪。九子溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条武陵峡，香飘全荆山，直至香遍了半个楚天！

终于，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。可是，那一年五月，九子溪畔、荆兰谷里葳蕤的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香……所以现在九子溪成了兰花谷，久负盛名。

楚国的乡民们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后，果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已经含冤投身汨罗江自尽。人们悲痛不已，花果山上的兰花娘娘也哭肿了眼睛。

之后，屈大夫的学堂遂被改建成为荆兰庙，广植兰草，后人藉此以示永久的纪念。

这时，农天一走进荆兰庙，无比虔诚地行叩拜之礼！