1016章 维摩居士如何学佛(中)(1/2)
摄贫穷是摄度救济贫穷,拉他一把的意思。按当下的文化,没什么度不度的,这是作人本位义所当为的。
换句话说,你们的文化认为,人不是为自己而活,是为别人活着的。
当然别人也为我而活着,这是互助的关系。根据好几本佛经所载,这种行为是在我们这个世界才有的,所以不要轻视自已。
第二句话“以净戒摄毁禁”,你也可以写一篇论文研究,从你们有文字开始,一直到了有四书五经,在这段期间,佛教还没传进东土。
四书中只有《论语》是孔子思想,《大学》是孔子嫡传门人曾子所作,《中庸》是孔子的孙子子思所作,《孟子》是子思的学生所作。
你查查《高僧传》,十个中有七八个是儒家出身,所以很多人都引儒家的观念讲解佛法。儒家的四书五经是教人如何作人,偏重于人道,为何如此?
《左传》说过“天道远,人道迩」,形而上道要怎么修?天究竟在哪里?孔子教我们「敬鬼神而远之”。
你要恭敬它,但是这个问题太深远了,不要轻易去研究它,你先把浅近的人道做好了,才进一步去探究天道。
人道都做不好,就想学佛吗?
很多人包括我在内,实在作人都有问题,可是标榜学佛,读过佛经,皈依了佛之后,脖子都硬了,把头仰着,好像我就是第一,那是堕落啊!
儒家所有的书都是在讲人道,用大乘戒律比对一下就知道,为什么我常说四书五经就是佛教的律宗,是人道的戒律,也就是居士戒。
真正一个居士必须做到这些戒。
譬如《论语》处处是戒条,就在教我们怎么作人,怎么做事,怎么作儿女父母。
所以这个世界上的众生,都能够“以净戒摄毁禁”,尤其在东方文化中,更是如此。
西方文化在很久以前是很浅薄的,其后也引进了东方的文化,也向这个路上走,以净戒摄毁禁,这也是自然的趋势。
所以从佛法的观点看,真正的佛法不会有末法时代的。
所谓末法,只是指宗教的形态,事实上,正法的真理是永远住世的。
所以说“正法常住”,只不过诸大菩萨的教化方法和姿态,随时代的变化不同而已。
如能这样理解,那你理解的范围就广,胸襟也大了。
佛说一切法皆是佛法,这是佛法伟大之处。
第三句是“以忍辱摄嗔恚”,这就不用说了,学佛要学忍辱,同样中国的诸子百家,没有哪一本书不是教我们谦虚的。
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