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第886章 九十五品(1/2)

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“断一切烦恼,一切障碍,一切不善法,起一切善业。”这每一条都是戒律。

为什么出家?为什么学佛?是不是能断一切烦恼?以我的经验,很多人不学佛还没有多大的烦恼,真正出家学佛以后,反而不是断一切烦恼,好像被一切烦恼所断,像断了善根似的。

学了佛烦恼更大,这是非常可悲的一件事。

佛经中文翻译“烦恼”这两个字非常好,烦恼不是痛苦,痛苦有时有,有时没有;烦恼是随时离不开的。

今天你一点脾气没发,喜怒哀乐一点都没有,心里头闷闷的就是烦恼,今天情绪特别高兴也是烦恼。

烦,有惑乱之意,是迷惑你的。

恼,是扰乱你的思惟,令心不清净。

因为对这些翻译的名词没有搞清楚,在自我的字典上,把烦恼解释成痛苦,是错的。

痛苦在佛学上是苦集灭道的苦,痛苦容易解除,烦恼不容易解除。

喜怒哀乐一切情绪变化,都属于烦恼。

“断一切烦恼,一切障碍”真难,譬如我们打坐,第一个障碍是两腿不听指挥,坐久了发麻,屁股也坐不住了。

你坐不住是心理障碍还是生理障碍?这要参究。

为什么腿会麻?因为坐久了气血不流通。

为什么不流通?因为压太久了。

再推究下去,这个身体是阿赖耶识的种子业力所变的,那就是业力的障碍了。

所以要除掉一切障碍,甚至除掉一切不善法,生起一切善业。这都是法布施、法供养。

“以得一切智慧,一切善法,起于一切助佛道法。”这是最后的结论。

我们所有的学习,在求得一切智慧,譬如作早晚功课的四弘愿:“法门无量誓愿学”,请问大家懂了哪几个法门?

不要认为你在这里跟我学禅宗啊,我不承认的,我没教过禅宗,因为这里没有人够资格学,你只能算是在学禅定,但连禅定都没学好。

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