第二百四十九章 择主的选择，历史的方向（2/2）

曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名士是不愿意投靠曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你老实本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。

天下最有势力的老板是曹操，最有人脉的是刘备，占地利人和的军阀孙权。

水镜先生，黄承彦，庞德公给学生们归划的另一条道路，改朝换代。

汉室颓败，没希望了，兴复汉室是不可能的，稍有点见识的士丈夫都知道，只是有些家族打着兴复汉室的口号想做权臣，劫取最大利益，甚至哪天做皇帝。

第一点：辅佐刘备，荆州士人集团可以进入权力中枢，组建上层建筑，投降曹操最多做个县令，太守，封候列将也是希望渺茫。

我们知道封候是要立战功的，天下太平，武将立战功是非常困难的，地方士丈夫想进中枢也是困难重重，要讲财力，要讲关系，一个州能有二三个官员能进中央都是非常运气的事情了，所谓近水楼台先得月，辅佐刘备就是一个通往权力中枢的阶梯。

我们现在人的想法，搞国家分裂是反派的，曹操统一天下，百姓不用再受战乱之苦，安居乐业，七雄争霸的年代那基本上每天都是在打仗的，打仗就要死人。

我们促成国家统一，百姓安居乐业的都看成好人，把搞国家分裂的都看成坏人，能不能这样分？

这个问题，我也没搞懂，诸葛亮是坏人，刘备是坏人，孙权也是坏人，周瑜也是坏人，因为他们阻拦曹操统一天下，这天下统一了，不就不用打仗了，不打仗也就不死人了，百姓也能搞生产了，多好的一件事情。

这种逻辑对不对，对，也可以说不过。那怎么来区分历史上的好人，坏人，小说里的正派跟反派？

我们再讲智慧这个东西，他首先是一个矛盾体，诸葛亮把曹操定义为窃国贼，曹操刘备定义逆贼，阻挠国家统一，置百姓于战乱之中，大家都可以长论一篇，大家都可以说的很有道理，这就是立场。

历史就是这样的，所以简单的评论一个人的好坏，忠奸是不准确的。

第二点：刘备仁义，和善，曹操多疑，奸诈，作为士丈夫选君主，肯定要选一个好说话的，不好杀的，听得进意见的。

第三点：刘备尊重士丈夫，曹操不尊重，刘备三顾茅芦请诸葛亮出山，曹操用火烧逼名士出山为他服务。

我们再说一个节点，荆州有个名士叫刘巴，少时而知名，刘表多次举荐，刘巴皆不应，（大概看出这刘表是个漂亮的草包，不能成事），曹操征讨荆州，荆州士人都去投了刘备，而刘巴独自北上投曹操。

曹操叫刘巴去招降南三郡，曹操兵败赤壁，随后南三郡又被诸葛亮拿下，刘巴不能复命，又不能北上，只能先跑到了交趾，准备找机会再北上。

当时诸葛亮在临烝，刘巴写信给诸葛亮道：“我刘巴乘危历险，本想应天顺民，让荆州诸郡归顺曹公，让天下重归一统。可众人太看重道义，要么考虑私利，这不是我的智谋所能规劝的。实在没办法的话，我就浪迹天涯，乘舟游于大海，再也不管荆州的事情了。”

诸葛亮追书劝说刘巴道：“刘公雄才盖世，已据有大部荆州土地，众人莫不归心，天意人事，孰去孰就，已经十分清楚了，你还想到何处去呢？”

治国安民平天下，这种事自己来干，最放心。

像诸葛亮这种有理想的人，可能是想建立一套儒家加法家的一种新的制度，而曹操和曹操的儿子们可能最终会进行篡汉，彻底的将这个国家最后的一点忠诚打碎，这也是司马懿能顺利篡魏的一种必然。