第二百四十九章 择主的选择，历史的方向（1/2）

秦通过变法强大，灭了六国，统一华夏，实行中央集权郡县制，后刘邦建立汉朝，韩信封了王，异姓封王，韩信死后，异姓就不能封王，只有皇帝的儿子才有封王封地的待遇。

汉朝有七王之乱，是被一个叫周亚夫的人平定的，当时的皇帝汉景帝，景帝过后就是武帝，文景之治，国家财力非常强大，传言国库的五铢钱串堆的连绳子都烂了。

武帝一生征战，硬是把个国家打穷了，卫青，霍去病，李广皆是一代名将，收复河套，灭了匈奴，非常的霸气，不过武帝晚年发罪已诏，向天下百姓告罪自己穷兵黩武。

秦通过商殃变法，为政府立信，把土地归有国有，按户分配，触犯了大地主的利益，被车裂于市。

秦始皇用法家李斯做丞相，重建法制，只秦王朝二世而亡，原因归于秦始皇的暴政，也有人讲，最先出头的檐子最先烂，六个国家的文化，风俗不同，要搞大融合，肯定会发生矛盾和战争的。

我们再说文景之治，文景之治是汉文帝，汉景帝两任皇帝，无为而治，国富民强。

文景盛景历史上是值得称赞的，汉武帝继之后，为什么独尊儒学，不承认法家，道家，墨家呢？

法家的有一条叫王子犯法与平民同罪，这条说给百姓听，真正实施起来是很难的，贵族有钱有势，是很难执行的，如果不执行，政府就会失信，还有法家容易触犯大地主的利益。

道家讲的顺其自然，无为而治，那真正遇到通货膨胀，天灾人祸，是不是改变下政策，遇到外敌入侵，发展壮大，要不要兴兵强武。

墨家更是不为统治阶级所喜，我们很多穿越者一穿越就搞墨家那套，格物致知，发展科学，墨家不只是科学发展观那一套，甚至巅复了统治阶级，权贵的生活方式，连皇帝都要选贤德有才的人干，还要节检生活，死了连号，都不吹，直接一埋，够节检的。

儒家就简单得多，士丈夫首先要有德行，礼仪，讲尊卑，讲孝道，仁义，忠君爱国，这个是统治阶级最喜欢的。

司马徽，黄承彦，庞德公的政治理想各有千秋，百家最后归于儒家也是最符合统治阶级治理国家的一种制度和必然。

士丈夫最怕外戚，宦官干政，皇帝是平衡政党的中间人，各大豪门旺族是通过这个中间人实现利益分配的，遇到天灾人祸，地方农民造反，皇帝或君王就得依靠士丈夫，豪门旺族，这个是一种交易，也叫一种利益交换。

我们看三国演义的时候，关羽没事的时候就拿一本春秋来读，我们多智而近妖诸葛亮常期以管仲比之，这又是为什么？

政权不合法，汉室正统只有献帝，献帝又在曹操那搁着，而且寒族只有推翻政权，才能利益最大化，封侯列将，称王称霸。

战国七雄，士丈夫需要找一个国君实现自己的治国理念，强大国家，吞并其他国家。

七个国就是指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国，我们看看这七个国的地理位置。

楚国面积最大，大概包括扬州，荆州，豫州三个州，其次就是秦国，大概包括益州，司隶，并州，再其次就是赵国，包括兖州，冀州等等，燕国大概就是幽州那么点，魏国大概也就是兖州和豫州那一块位置。

当然当时的七国国土面积和三国时划分州郡是不同的，所以也只是大概的讲讲。

天下大同后，就不分什么国人了，地域文化和差异却一直存在。

这天下乱了，曹操迎了献帝，后来杀了名士弥衡，杀了孔融。