第817章 二十五品（2/2）

动时修止静修观历历情人挂眼前

肯把此心移学道即身成佛有何难

曾虑多情损梵行入山又恐负倾城

世间安得双全法不负如来不负卿

六世达赖喇嘛晚上易装偷出宫门，去酒家寻欢，这种事都做过。他有六十六首情诗留下来，这些诗你们好好研究，有帮助。

回头说打坐时起这些念头，就落入欲界、色界甚至无色界，都在三界现身意了。不是意动，就是身动，这就不是宴坐。

“不起灭定而现威仪，是为宴坐。”没有离开灭尽定而现行、住、坐、卧四大威仪。自己随时随地在灭尽定中，不妨碍走路、讲话、吃饭、骂人，这样才是打坐。

“不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。”凡夫该做的事都做。像第六代达赖就作凡夫的事，“肯把此心移学道，即身成佛有何难？”大家以为他没成就，清朝召他去北京问话，被逼上路，他走到青海不想去了，盘腿一坐就走了。你看他有这个本事，来去自如，不舍道法而现凡夫事。

“心不住内，亦不在外，是为宴坐。”心不在内，不在外，难道在中间？心究竟是在哪里？

“于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐。”于法身境界不动摇，虽然已经到达无功用不动地，但外表还是老老实实，从基本的三十七菩提道品，一步一步地修给人看。

“不断烦恼而入涅盘，是为宴坐。”本来就在涅盘中，不须要切断烦恼，你能悟到这样，才叫打坐。

“若能如是坐者，佛所印可。”维摩居士把舍利弗奚落了一大顿，告诉他，能这样打坐才是诸佛弟子。

“时我，世尊！闻说是语，默然而止，不能加报，故我不任诣彼问疾。”舍利弗说：我当时被维摩居士如此教训，只有默默领教，一句话也答不出来。所以舍利弗说，他不够资格代表佛去探病。